處世錦曩系列之117 社會真相之殘酷解析

edward

處世錦曩系列之117  社會真相之解析



https://www.youtube.com/watch?v=DTVr7Jcva9I&ab_channel=%E9%AB%98%E9%9A%8E%E6%80%9D%E7%B6%AD


這個社會的真相 可真相一般都是殘酷的


所以接下來你可要做好心理準備了 強大的人聽前都會先點贊，我相信你也是這個世界，是有參差的

有人在底層摸爬滾打，
有人過得還行，
有人卻能站在財富頂層，
究其原因，這與人的思想能力，還有賺錢方式有很大的關係：

窮人只知道賣苦力，中產會多一份思考，而富人還擁有更強大的心力

其中一條社会真相就是： 拼體力的只能淪落底層，拼腦力的成爲中產，拼心力的才能登上巔峯

你是哪一種？ 看過這樣一個故事，很是唏噓
鋼鐵大王卡耐基曾在紐約街頭散步時，遇到一位衣衫襤褸的年輕人
年輕人請教卡耐基，如何才能變得像他一樣富有

卡耐基對他印象不錯，於是說道：
你先用一年時間認真學習建築學，到時我應該能給你安排一個合適的職位。


卡耐基還給了他一個地址，方便他找到自己 結果一年後，年輕人並沒有來找卡耐基


打聽後才知道，年輕人根本沒有按他說的去做 而是經朋友介紹，跑去碼頭做了一個時薪12美元的散工


試想，如果這個年輕人按照卡耐基的指導，假以時日很大概率也會成功


但他卻放棄了這個成長的捷徑 反而轉頭去喫一些低級的苦，從而葬送了自己的錢途


網上看過一個討論： 爲何很多人再苦再累，也不願學習一些新的技能，從而讓自己過得更好？


一個高贊回答是：身體的苦會被疲勞麻痹


能被娛樂轉移，最終使你習以爲常 學習卻要求你始終保持精神的專注、思維的活躍和麪對未知時的焦慮


所謂勞心者役人，勞力者役於人 當你習慣了依靠自己的體力去賺錢，那麼你就永遠只能困囿於財富的底層


富爸爸窮爸爸》的作者清崎講過一個故事 有一個村莊，附近一公里都沒有水源，用水成了村民們最大的難題


於是，村長挑選了村裏最強壯的青年艾德和比爾負責供水


並和他們簽訂了供水合約 簽約後，艾德立馬購買了兩個大桶，每天起早貪黑


從遙遠的湖泊挑水供村民使用，累得腰都直不起來


而比爾在簽約後，沒有馬上行動，而是忙於思考如何把供水打造成一個商業模式


半年後，他帶回來一支工程隊，在村裏建立了供水系統


建好後，他輕輕鬆鬆便爲村民解決了供水問題


原來，在過去半年裏，比爾做了詳盡的商業計劃


找到了投資，註冊了公司，僱了項目施工的專業人員


管道開始正式運行的那一天，艾德就徹底失去了工作


喫身體上的苦，只能解決一時的溫飽 喫腦力的上的苦，才能獲取長久的利益


認知突圍》中有一個“思考－收益”曲線 一個人在思考上花費的時間，一開始不會帶來明顯的收益


但隨着思考時間持續增加，他終將獲得蛻變式的成長


重複且長時間的無盡忙碌，大部分人都可以做到


難的是思考。 沒有深入的思考，再多身體上的勤奮也沒有意義


腦力的苦更甚於身體的累，可思考的深度，決定事業的高度。


諾貝爾經濟學獎得主阿比吉特和埃斯特，是世界級“貧困專家”。


爲了弄清楚人爲什麼會陷入貧窮 以及如何擺脫貧窮，他們用15年的時間


調查貧困人羣最集中的18個國家和地區。 結果發現：人之所以窮


往往是因爲掉入了一個又一個的“貧窮陷阱”中。


更殘忍的是，這些“貧窮陷阱”幾乎是被設計好的。


你以爲窮人會精打細算地過日子？ 不，他們往往比普通人花錢還要大手大腳。


阿比吉特講述了帕克的故事。 帕克是印尼的一位農民，他身體虛弱


無法工作賺錢，常年處於赤貧狀態。 但當阿比吉特來到帕克家時，卻出乎意料地發現


他的家裏擺滿了各種物品： 電視機、DVD、移動電話以及茶葉、咖啡和糖……


這些昂貴的生活用品和他窘迫的生活形成了鮮明的對比。


在貧民窟裏，像帕克這樣的人並不鮮見。 爲了買一臺62英寸的電視，他們冒着拖欠房租被掃地出門的風險；


爲了喫一頓美味的龍蝦，他們寧願在之後的29天裏天天喫泡麪；


爲了一瓶除皺面霜 他們可以忍受在寒冷的冬天因爲欠繳燃氣費被停掉供暖。


無論怎麼勸說，窮人們還是一有點錢就跑去購物。


無法控制自己享樂的慾望，缺乏延遲滿足的定力


於是他們掉進了生產者設計的圈套裏。 前段時間520，商場賺得盆滿鉢滿，花店忙得不亦樂乎


可節日剛過，垃圾桶裏卻堆滿了被丟棄的禮物


鮮花、玩偶，口紅，香水…… 生活中，這樣的“垃圾桶陷阱”無處不在。


你有沒有發現，現在無論什麼節日都被商家營銷成購物節


刷會短視頻的功夫就不知不覺下單了好幾件商品


本想着趁雙十一撿個漏，卻在湊單的時候又多加購了幾件計劃之外的東西。


製造消費者：消費主義全球史》中有一個觀點


消費是被人爲製造出來的。 資本最擅長三件事：


1、憑空製造需求 2、用消費品劃分社會層級結構
3、設法加快你的消耗速度。 生產者在想方設法掏空你的錢包


當你跟風消費瘋狂剁手而不自知的時候

就是你走向貧窮的開始。 讓大部分國民沒有積蓄，是全球各國的一個基本國策


一個城市別管他名義上的工資有多高，那都是虛的。


不管纽约、東京、上海、臺北、香港任何一个大城市


它的物價水平會自動調整到讓底層勞動者付完房租


喫喝、交通等基本的生存成本以後，每個月你的荷包空空的水平


不管你是上海的月薪8000還是紐約的3000美元，結果是一樣的。


對於中產階級呢？ 會有房貸、學費貸、房產稅


孩子教育以及媒體洗腦的各種小資生活宣傳


激發你的攀比心和花錢的慾望，讓你存不下錢來。


不用管每個人花銷開支裏面各項比例如何，這是很細節的東西

從大的框架上講，只要大部分人沒有什麼積蓄，那他們的目的就達到了


絕大部分人手停口停，沒有錢就沒有選擇的自由，就必須要出門幹活了。


其實這就是現代版的被慾望和債務驅動的奴隸


99% 的人來到世界上都是爲了湊數的，都是爲了充當社會運轉的輔料

是爲了幫助 1% 的人更好的實現各種自由。

說個故事： 主人對埋頭拉磨的驢說：你真的很了不起，沒有你大家都得喫粗糧

驢厚的笑了笑，拉磨的步伐更快了。 晚上，主人全家一邊喫着驢磨的新糧，一邊教育小孩：

千萬不要學那頭蠢驢，一輩子都在圍着磨盤轉。

驢結束了一天的勞累，一邊喫着玉米杆， 一邊對小驢說：快長大，我要教會你拉，這是最受人尊敬的職業！

這個世界最殘忍的真相，莫過於 99% 的勤奮努力

但認知低下的窮人，養活了 1% 的坐享其成的富人。

當然，這 1% 的富人爲了能夠鞏固自己的位置，
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不斷的去設計各種規則去限制和操控那 99% 的窮人。
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富人的財富都來自於窮人的勞動 窮人越窮富人就越富，這就是 “勤勞致富” 的真相。
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富人會讓窮人世世代代的窮下去，這樣自己才能坐享其成
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爲了實現這個目的，富人歌頌勤奮是一種美德，高呼努力改變命運。
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要讓驢推磨，就必須矇住驢的眼睛 讓他們保持埋頭苦幹的狀態，驢如果清醒了，這磨就推不下去。
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偶爾有一些窮人忽然覺醒了，開始升維思考去專研富人的心理和制度設計
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就像“遊戲角色”開始研究“遊戲程序”一樣， 一旦他發現終生升級打怪毫無意義
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就開始思考這一切的設計者？ 如何才能顛覆當前的規則？
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如果窮人真的學會思考了 富人會非常焦慮，因爲他們的地位隨時都會被取代
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爲此富人制造了大量的心靈雞湯，以及各種情緒安慰的口號
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還有像直播、短視頻、娛樂節目等這種奶頭樂讓窮人沉淪
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這個方法非常奏效。 所以這個時代最有意思的地方在於：
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窮人都在享受生活，因爲各種快樂來的太容易了
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而富人切在思考人生，思考如何設計更好的制度去奴役他們。
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動富人的利益，如同動他們的性命 動窮人的認知，如同刨他們的祖墳。
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窮人的愚昧恰是富人利益的來源，把這個真相公之於衆的人
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會同時受到窮人和富人的打擊 因爲你動了富人的利益，毀滅了窮人的幻想。
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反而是那些炮製安慰劑和迷幻藥的人，會受到所有人的歡迎。
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勤勞致富的真相是我們的人生是被別人安排好的
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如果一個社會，每個人都能攢下一筆錢 無損的傳給自己下一代
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那麼若干年後，就不會有人在工作了 負債不是目的，是爲了讓大家好好工作纔是精髓
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以前想讓大家好好工作，隨便搞點口號就行 工作是爲了更好的生活，努力工作才能擁有更美好的明天
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再後來好好工作的理由是個人愛好個人實現 記得當年哈根達斯的廣告語是：愛她，就請她喫哈根達斯
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說實話，我是第一次聽到這個廣告語的時候，我都驚呆了。
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其實把工作的理由描述的再美好 市面上絕大多數的工作都是基礎工作，薪資待遇也一般
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但如果把時間線拉長，這裏還會出現上面那個問題。
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即使收入再低，也會有一幫熱衷於攢錢的選手
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在經歷若干年的努力之下，他們的後代終將有一天，不會再爲了錢工作
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到時候又累又耗時間的基礎崗位，薪資待遇會大幅提升
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屆時整個社會的運營成本也會水漲船高。
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怎麼辦，上廣告、上雞湯 讓他們消費，買更好的東西，才能看見更好的自己
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錢不是省出來的，包治百病，聖誕節將至不得無禮
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提老公省下來的錢，早晚會花在別的女人身上。
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如果說你定力很強，對這些廣告和雞湯無動於衷
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那給你上觀念、上概念。 經過這一系列的操作如果你還有錢，好再給你安排買車
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當然還是會有些狠人，定力比定海神針還定 市面上那些廣告概念通通不喫
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就認準一個理攢錢，有錢就有安全感。 其實面對這種鐵公雞類型的選手
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辦法早就準備好了，科技與狠活 通貨膨脹還在等你。
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如果把財富比喻成撲克遊戲，那通脹就是盲注
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管你玩不玩，一局下來都要扣錢，直接把你的錢扣完爲止。
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所以兄弟們，我這裏說一句大逆不道的話 只有努力過的人，才知道努力沒用。
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駱駝樣子至死都認爲，自己沒能過上好日子
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是因爲自己拉車不夠努力 人生的悲劇並不是不知道即使努力拉車也過不上好日子
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而是明明知道努力拉車也過不過上好日子
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但還得拼了命地去拉車，因爲一天不拉車，三餐無着落。
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世界的本質就是各種假象，這個世界最有意思的地方
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就在於凡是能用眼睛直接看到的都是假象
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假如我們能夠穿過各種假象，洞穿事物的本質
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那你做任何事情都會非常厲害，輕鬆駕馭很多人與事
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就像教父裏的那句話 花半分鐘就能看透本質的人和一輩子都看不透本質的人，一定是兩種命運
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下面我就來幫大家揭穿世界的真相，看看你的認知能理解到第幾層?
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第一層是諸葛亮明知道城是空的，卻可以故作淡定
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第二層是司馬懿，明知道諸葛亮使出的空城計，卻還故意不捉他
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第三層是諸葛亮，明知道司馬懿識破了自己的空城計卻依然可以繼續淡定
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也可以這樣理解，第一層諸葛亮在撒謊 第二層司馬懿知道諸葛亮在撒謊，第三層是諸葛亮知道司馬懿
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知道自己在撒謊，但他還可以淡定的撒謊
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因爲司馬懿明白一個道理，自己是與諸葛亮同在的
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最關鍵的問題是諸葛亮也明白，司馬懿知道這個道理
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雙方的較量不在戰場，而是在千里之外“的朝堂
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這其實也是最高境界的默契。 同樣，我們做事也有三個境界，第一層就是我們知道對方在說謊
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第二層對方也知道我們知道他在說謊，第三層，我們知道他在說謊
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但是我們依然允許對方光明正大的撒謊
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這就是做事的最高境界，平衡 很多時候，我明知道自己在說套話，我也知道對方也在說套話
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大家都知道彼此在說套話，卻還可以一起心知肚明正兒八經的說套話
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這就是形成一套既定的社會秩序°，並且維持了幾千年，肯定有人會問了
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大家都在互相說假話套話，真的合理嗎? 爲了深刻的說明這個問題，我給大家舉個例子
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陰陽爲指導，這個社會同樣也有兩套秩序
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一套能使顯性秩序，一套是隱性秩序 顯性秩序是普羅大衆教你平平穩穩的過好這一生
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讓你什麼都不要多想，隱性秩序是少數人獨想的
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傳內不傳外的，他們偷偷操縱着世界的運轉
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就像開頭說的那句話，凡是能用眼睛直接看到的都是假象
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我們在平時看到的只不過是安撫芸芸衆生的心靈雞湯
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而像帝王術、絕學、天機、真相等等，永遠不可能在普羅大衆之中流傳
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至於爲何我們都在喝雞湯卻看不到真相呢? 因爲真理永遠掌握在少數人手裏，真相從古至今都是少數人才能掌握的。
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一個人成熟的標誌就是發現了這兩套秩序的關係
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顯性秩序浮在表面，圍繞道德展開每個人都只說不做
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停留在口號和嘴裏，隱性秩序潛在水下，圍繞利展開
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人人都只做不說，只應用於實際的行動 所謂透過表象看本質，就是隻要穿過顯性秩序去窺見隱性秩序
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你看到的公平正義“都是表象，社會的本質就是弱肉強食
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所謂看破不說破，指的就是隱性秩序只可謂默默使用
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但千萬不能說出來，一說出來就會惹禍上身。
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顯性秩序是大家互相標榜“的口號 你要是完全按照這套秩序來行使，必然會一事無成，而且還被大家嘲笑
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隱性秩序那纔是本質，你直接用就行了 但是非要把它說穿了，就破壞了這兩套相輔相成的結構，就必然會要受到懲罰
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因此，很多真話是不能說的，你只要說出來，馬上就會有災難
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因爲你破壞了整個社會的運作秩序 佛曰不可說，要想推導事情的進展
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或者看透一個人不能用顯性秩序，必須要用隱性秩序
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因爲隱性秩序的威信都是靠利益，所以這套方法也叫利益分析法°
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所謂利益分析法，就是遇見每一件事 都要迅速切割成不同的利益方
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用每個人的切身利益去推導每個人的行爲 千萬不要被他們滿口的仁義道德所迷惑。
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切記，決定一個人°的前途和命運，表面上看是能力和際遇
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實際上是看他和誰形成的利益共同體°，看他代表了誰的利益
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我們平時所看到的那些風光人物，基本上都是利益集團操控的木偶
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弄懂這個道理之後，我們就能夠瞬間想通很多之前想不通的事情
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比如很多人掛在嘴上的全是仁義道德，張口就是要利他
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但內心盤算的一定是利益，因爲一個人內心越缺少什麼，就越要展示什麼
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比如，一定要小心那些嘴上說話很好聽的人，這些人內心算盤也往往更深
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千萬不要相信一個人嘴裏說的話，你只能看一個人的實際行動
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比如我們經常這個人是嘴裏一套心裏一套
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很虛僞，但這種人往往在社會上混得開。 聽到這裡，是不是覺得真相太過殘酷了
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不要太過於悲觀，繼續往下聽 破解之道就在其中
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20世紀90年代，伴隨着生產力的提升和競爭的加劇
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美國貧富差距、階層分化成爲主要矛盾。
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如何讓底層窮人安分守己？ 時任美國安全顧問的布熱津斯基提出了著名的“奶頭樂”理論。
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他認爲可以給80%的社會邊緣者一個“奶頭”。
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這個奶頭可以是發泄型娛樂 比如色情產業、遊戲
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也可以是大衆娛樂，比如肥皂劇，八卦節目等……
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只要像喂嬰兒奶嘴一樣，爲窮人提供源源不斷的快樂
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他們就會沉浸其中不可自拔，永遠自困於底層。
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回想一下，你有沒有過這樣的體驗？ 在圖書館沒學習一會，就心癢難耐
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忍不住拿出手機打了兩把遊戲； 剛着手工作沒一會，就被推送的短視頻吸引
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一不留神刷了一個小時。 不知不覺間，你的注意力被瓜分，你的時間被偷走
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而時間和注意力，恰恰是這個時代最值錢的東西。
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在加利福利亞的一個小鎮上，住着一個愛好寫作的年輕人。
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他立志成爲一名優秀的小說家 每天筆耕不輟，但小說的銷量卻差強人意。
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他去教堂問神父：“爲什麼我夜以繼日地寫作，但是作品卻沒有任何進步呢？
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神父沒有直接回答，而是反問： 你早上都在做些什麼？
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我在寫小說。 神父又問：“那麼上午呢？
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他答道：“也在寫小說。 神父繼續問：“下午呢？
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聽到這話，年輕人有點不耐煩： 我每天除了喫飯睡覺，其餘時間都在寫小說。
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那你什麼時候在思考呢？ 這個年輕人的狀態就像滾輪上的倉鼠，上面掛著一粒奶酪
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爲了喫到頭頂那塊奶酪，老鼠拼命跑 然而結果卻是，一直在原地打轉，忙死累死也喫不到頭頂的奶酪。
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日復一日重複的忙碌，就像在這樣的老鼠賽道里無限循環
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陷入越窮越忙，越忙越窮的怪圈。 聽過這樣一句扎心的話
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如果單純忙碌有用，那如今的首富只會是一頭拉磨的驢。
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工作中讓你更值錢的，不是忙碌的程度，而是思考的深度。
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作家李尚龍曾在新東方當老師。 工作了一段時間後，他向排課的領導申請週末晚上不上課
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即使這意味着他每個月收入會減少四五千。 別的同事週末忙着上課掙錢，他呆在家裏，看書，看電影，思考，寫作。
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後來教培行業落末，那些同事要麼失業 要麼轉行，而他提早爲自己謀劃了新的方向，開公司，寫書，年入百萬。
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他在《忙，但不要窮忙》一文中總結說：
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無論多忙，都要給自己一些空餘的時間 這些時間，要給自己放空
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思考一下有沒有更好的方向，有沒有更棒的路。
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一直低頭趕路，忘記擡頭看天，就容易掉進貧窮的深坑。
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一個囿於雜務而懶於思考的人，註定會陷入平庸的困境。
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學習新的知識，提升自己的技能，作出長遠的職業規劃……
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擺脫低質量的勤奮，養成思考的習慣 纔是你人生破局的關鍵所在。
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最近重溫經典電影《肖申克的救贖》 對老布的命運很是感慨。
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他是監獄裏的圖書管理員，在這裏服刑了五十多年。
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每天的工作，就是推着書去監獄裏走幾圈 然後記錄下借書人的名字。
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輕鬆安逸的日子，讓老布很滿足。 他把這份工作當成了自己的專職
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從沒想過會離開，直到有一天被假釋出獄。
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街上川流不息的車流，讓他驚慌失措 高聳入雲的建築，讓他倍感窒息。
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出獄後的他被分配在超市工作，然而他衰老遲緩的行動
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總是被顧客投訴指責，生活在高壓狀態之下，他甚至連覺都睡不安穩。
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每天活在恐懼之中的老布，一年後選擇了自殺。
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人安於監獄，而死於自由，這就是所謂的“肖申克陷阱”。
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電影中有句話說得很好： 剛入獄的時候，你痛恨周圍的高牆
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慢慢地，你習慣了生活在其中 最終你會發現自己不得不依靠它而生存。
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這樣的監獄在我們生活中無處不在。 它是那份安穩到讓你失去進取心的鐵飯碗
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它是那個可靠到讓你逐漸麻痹的看家本領。
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日子久了，你安之若素，甘之如飴。 但只要發生一點小小的變故
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就發現自己成了一隻弱雞，在“黑天鵝”面前毫無抵抗力
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古語有言：變則通，不變則壅 變則興，不變則衰；變則生，不變則亡
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自我跳出舒適圈，才能擺脫“畫地爲牢”的窘境