《金剛經》如筏喻者—划船到彼岸的四個階段(沈家楨居士)

edward

《金剛經》如筏喻者—划船的四個階段

佛說：「以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」

佛在《金剛經》中說了兩句經文，對我們一般人 講，實在非常重要，各位念《金剛經》的時候，不知有沒有注 意是那兩句呢？
一是「如筏喻者」，另一句是「如所教住」。
「如筏喻者」，意思是拿筏來作譬喻，筏是竹木所編造的 渡河工具，等於是船。這個譬喻是說，一個人如果在河的此岸，要想到彼岸，應該怎麼辦？佛陀是常在印度的恆河邊上說法。恆河很寬，很多地方是看不到彼岸的，上面沒有橋，那個時代也沒有直昇機這一類的航空工具，也沒有大汽輪或渡輪， 唯一的渡河工具就是竹木編成的小船。經文中用筏，筏通常是 指一個人划的竹排或木排，多少含有渡河修行必須靠自己的深意。

「如筏喻者」其實是個相當複雜的譬喻，我們可以將划船渡河分為四個階段來看：


《金剛經》的研究

第一個階段是人尚在此岸，尚未上船，連船都還沒有上， 自然談不到能到彼岸。

世界上萬萬千千的人都是尚未上船的， 已能上船的實在是極少數。前面我們講的第一類人（若心取 相）及第三類裡的第一種人（心取非法相，不信因果、不分善 惡的），都還在這個階段。


第二個階段是已經上了船，拿到了槳，在學著怎樣划船， 不但希望船能向前進，還希望它不要兜圈子。


這個階段主要的 是在學划船的方法，努力地，一直線地向前划去，彼岸雖仍渺 茫，只是一個概念，但是至少已不在此岸，已經向河的中心划去。此時的心仍取相，特別是強烈的法相，我相仍堅。各位， 我們極大部份的同修，可以說都在這個階段。


第三個階段是彼岸在望，划船的方法（法相）已很純熟， 不必著意（我相漸斷）用功，只要一直線地向彼岸划去，自然 能到達彼岸。

第四個階段是船靠彼岸，你得將槳放下，一切划船的本領 都已無用，連船也得放棄

此時已達彼岸，應趕緊跳上岸去，這個時候渡河划船，恍如一夢。



https://book.bfnn.org/books2/1806.htm70/133