「一念瞋心起，十萬障門開」

edward

「一念瞋心起，十萬障門開」


經教中說：「一念瞋心起，十萬障門開。」


瞋心遮障智慧，使人做蠢事。所以經教中說「寧起百千貪心，不起一瞋恚」。瞋心危害大慈心，使人生惡念。俗話說「怒從心中起，惡向膽邊生」。三毒之中，瞋心最惡。


瞋是人的惡習中最頑劣的一種，修行人到羅漢果位，還不能完全斷除瞋心，凡夫的瞋心就更難調伏了。


有的人瞋心特別重，不論大事小事，稍不如意就橫起暴惡，喜歡惹事生非，製造事端。所以釋尊說;「複次、曼殊利室!若諸有情好喜乖離，更相鬥訟」。
「乖」即背逆、牴觸、不一致。
「離」即分離、不合群。
「好喜乖離」就是喜歡和別人鬧彆扭，行為怪癖，處處與眾不同，和大家離心離德。
「更相鬥訟」就是反覆的、一而再地和別人打架鬥毆，爭執吵鬧，甚至上法庭上打官司。


好喜乖離，更相鬥訟的人，遇事爭個你死我活，不置對方於死地誓不甘休。


現代科學有實驗表明，當人生氣的時候，胃黏膜會呈鮮紅色，黏膜中粘液保護層出現穿孔，可導致胃潰瘍。有實驗發現，人氣惱仇恨之時和安寧祥和之時，內分泌有所不同，前者血液中有副腎上腺素，後者有腎上腺素。懷有強烈仇恨心的人，血清中還含有毒素，這種毒素甚至可以毒死小昆蟲。


可見，仇恨心不僅害人，而且害己。仇恨使人心理扭曲，相貌變醜陋，身心都遭受毒害。所以經文說，這些瞋心重的人「惱亂自他」，既惱恨自己，又惱恨別人，既擾亂自己，又擾亂別人。


仇恨心支配下的人，思想上、言語行動上都會以損傷他人為快意，這就會導致或增加身語意的各種惡業。為發洩憤怒之心，惡言相向，挑撥離間，就犯口業;想方設法損害對方，就犯意業;惹是生非，打架鬥毆，傷害別人，就犯身業。所以經文說他們「以身語意，造作增長種種惡業」。


這些人在恨心支配下，不知疲倦地打鬥、爭訟、互相損害;翻來覆去都做些對別人，對自己都沒有好處的事。所以經文說他們「展轉常為不饒益事」。展轉即反覆多次，或直接或間接地做某事。他們展轉所作都是些對自己、對別人毫無補益的事，所以稱之為「不饒益事」。


瞋心支配下的人，無休止地爭訟鬥氣，仇恨之心越來越嚴重，甚至會設法謀害對方的性命，所以經文說他們：「互相謀害」。


為了謀害自己的仇人，他們會使用各種巫術、咒術、邪魔之術。古印度原始宗教有信仰巫術、咒術的，會用咒語和某些特殊方式調動神鬼惡魔，為自己效勞。恨心支配下的人為了復仇，或禱告招請山林樹木間和墳墓中的鬼神，請它們幫他報仇;或殺死雞鴨豬狗等牲畜，用血和肉來祭祀惡鬼，請惡鬼去傷害對方。


如經文所說：
「告召山林樹冢等神;殺諸眾生，取其血肉祭祀藥叉、羅剎婆等。」