何謂「人間佛教」(02)？

edward

                 何謂「人間佛教」(02)？


人間佛教是一個時代的自然產物，它是佛教為未來眾生所開出的救生艇，是佛教為普羅大眾所標舉出來的救命指南。「人間佛教」儼然已經成了「現代」、「文明」、「進步」、「實用」的代名詞。
　　佛教，如果我們把它分為傳統的、現代的，傳統的佛教發源於印度，後來隨著時空推移而分布到世界各地；在流傳、發展的過程中，由於每個地方的地理環境、氣候、文化、風俗、習慣都不同，因此形成各具當地特色的佛教，這是很自然的發展，無可厚非。只是傳統佛教早已走了樣，我們自然不能固守傳統，不可抱殘守缺，而應該順應現代的社會、現代的文明、現代的思想潮流，發展出適應現代人需要的現代化佛教；如此才能把過去諸佛菩薩和高僧大德的教化，以現代人熟悉、樂意接受的方式，揭櫫於大眾。所以，人間佛教就是現代化的佛教，所謂「現代化」，含有進步、迎新、適應、向上之意。人間佛教雖然積極走上「現代化」，但並不是完全否定傳統，而是要把傳統與現代加以融和。


　　傳統佛教的佛法義理，諸如緣起、中道、無常、因果等，這是人生的真理，從釋迦牟尼佛宣說至今未曾更改，是「亙古今而不變，歷萬劫而常新」；但是佛教隨著時空的推移，有些儀式、規矩、制度，都需要隨著時代而進步。所以我曾提出「教義是傳統的，方法是現代的；思想是出世的，事業是入世的；生活是保守的，弘法是進步的；戒律是原始的，對社會入世是現代的」，以此做為傳統與現代融和的原則。

　　我個人從小就是受傳統的叢林教育，我到現在八十餘高齡，仍然過著傳統的佛教生活。例如，吃飯一粥一菜，我甘之如飴；睡覺一方榻榻米之地，我也安之如素；傳統的叢林生活，所謂「衣單兩斤半，洗臉兩把半」，我都能照做。只是佛教不是我一個人的，是眾生的，不能以個人習慣去要求大家照做，所以我有傳統的本質，但有現代人間佛教的性格。例如，我五音不全，不會唱歌，但我一直提倡用梵唄唱誦弘法、用歌唱音樂傳教，因為佛教不是為我個人而有，而是為眾生需要。尤其佛法是要帶給人歡喜的，有歡喜才會有法喜，因此儘管直到現在，我個人的生活以簡樸為樂，我喜歡清貧淡泊，但遇到信徒上山，我要有豐盛的素齋，要有好的供養，因為正常的吃是生活所必要的，何必一定要用苦行來要求別人呢？甚至我個人可以不要金錢，但不能要求在家信眾跟著一樣不要錢，因為他們要養老，要醫護，要家用，要結緣，如果要求大家都不要錢，以後生活怎麼辦呢？即使要修道，沒有淨財、資糧，又如何能安心呢？所以適當的「擁有」，是佛教需要給信徒的觀念。

　　過去的佛教就是因為太過於偏重出世思想，不但把世間說成「苦空無常」，尤其講到金錢都是「黃金是毒蛇」，講到夫妻都是「不是冤家不聚頭」，講到兒女都是「一群討債鬼」。因為傳統佛教過分否定人生所需要的物質、財富、家庭、眷屬、感情、名位等，造成佛教與生活脫節，甚至充滿消極遁世的思想而遭人詬病。所以我提倡人間佛教，我認為佛法不能悖離世間的生活，不必什麼都要否定，只要合乎正業、正命的財富，反而應該鼓勵人多多賺取淨財；甚至對於夫妻、兒女，既然有緣成為眷屬，就要好好教育成才，就應該彼此互敬互愛。

　　我曾在「如何建設人間佛教」這篇文章中，明白指出，人間佛教所要建設的是「生活樂趣、財富豐足、眷屬和敬、慈悲道德、大乘普濟、佛國淨土」的人間佛教。我覺得人間佛教一方面要隨順現實人生的需要，不否定世俗生活對物質、感情的追求，繼而再用佛法引導大家進一步充實心靈的生活、擴大精神的世界，讓人懂得「外財固然好，內財更微妙」，讓人過著「吾有法樂，不樂世俗之樂」的佛化生活。

　　當人心經過佛法的薰陶，把追逐五欲六塵的染污欲，轉化為欣慕解脫自在的善法欲；把自私小我的情愛，昇華為人我一如的慈悲大愛，這種「淨化的」、「善美的」佛性之顯發，當下就是人間淨土的實現，這才是人間佛教所要達到的最終目標。因此，人間佛教不能離開人間，不能脫離生活；人間佛教更不是空談理論，還要有具體的實踐之道，所以我提出「佛教人間化，人間佛法化，佛法生活化，生活信仰化，信仰理智化」，以此作為人間佛教的落實之道。也就是說，人間佛教不能離開人間，否則即不名為人間佛教；但是我們也不能把佛教當成學術來研究，而是要把「佛學」變為「佛法」，要把「理論」變成「實踐」，透過實踐與體證，把佛法內化為人生的智慧，變成指引人生方向的信仰，有了這種合乎理智的信仰，人生才能圓滿完成，這就是佛陀降誕人間「示教利喜」的本懷。


　　所謂人間佛教，要從山林走上社會，要從寺院走進家庭，要從僧眾擴及到信眾，要從玄談而到重視生活服務。也就是說，人間佛教是「現實重於玄談，社會重於山林，大眾重於個人，利他重於自利」，人間佛教主張，每個人不但要時時開發自己的真如佛性，以求自度；而且要念念開發社會的福慧淨財，以期度他。所以我提出「發心與發展」，以及「自覺與行佛」，作為人間佛教實踐與修行的法門。


所謂「發心」，就是希望人人「發慈悲心，怨親平等；發增上心，定慧等持；發同體心，人我一如；發菩提心，自在圓滿。」所謂「發展」，就是由個人及於社會，大家共同來「發展人性的真善美好，發展世間的福慧聖財，發展人際的和樂愛敬，發展未來的生佛合一」。發心，就是自覺；發展，就能行佛。一般佛教修行的目標，都是為了解脫生死，達到圓滿涅槃的境界；人間佛教則更進一步為利益一切眾生而奉獻。

　　因此，什麼是人間佛教？
簡而要之的說，人間佛教就是要把佛陀對人間的開示教化，落實在生活裡，透過對佛法的理解與實踐，增加人生的幸福、安樂與美好。所以凡是人需要的、人能實踐的，而且實踐之後能讓人獲得自在解脫、安樂富有的，就是人間佛教。