“境缘無好醜，好醜起於心”

edward

“境缘无好丑，好丑起于心”


1.....若真修道人，不见世间过
这句话 一定要 落实在 我们待人处事中的一切时、一切处。

2.....天天 看到别人过失 就是 自己的过失，别人有没有过失？
没有过失！



宇宙之间决定 没有 过失。
这正是蕅益大师在《灵峰宗论》里面所讲的，“境缘无好丑”，
境是物质环境，缘是人事环境，一切人、一切物；
无好丑，就是没有善恶，没有好坏，它是平等的。

3....“好丑起于心”，所有一切差别 是我自己的心，我觉得这个人好，喜欢他，贪心起来了；
我觉得那个人讨厌，瞋恚起来了。
本来都没有的，所以 好丑起于 心！
真正修道人，他心清净，他心平等，他 怎么会看到 这个过、那个没过？

4....所以 还是 看到外面 有好、有不好的时候，你不是修行人，
你是凡夫，你是轮回心，你在造轮回业，不是真修行人，这个一定要懂。

这个现在被科学证明了，一切众生，实在讲 就跟 一切植物、矿物是一样的，动物、植物、矿物是一不是二，全体皆是法性，唯心所现，唯识所变，他统统是法性。

5....法性哪有好丑？
法性是平等的。

6....但是为什么他有好、有不好？
那是人的意念，你善的意念对他，他的反应是善的，是美的。
恶的意念对他，他反应是恶的，是不好的，
这个我们在江本胜的实验当中可以看得很清楚、很明白。
矿物如是，植物也如是，动物也不例外。

7....你说那个人不好，恶人，你以善心对待他，他回报你很好；
你说那个是好人，你以恶心对待他，他对待你不好。哪有一定的？

8....所以看到不见世间过，这句话要懂得
不是 不知道 世间过，世间的 善 恶 是 非，他清楚得很、明白得很，但是他的心里头从来 不起 一个念头，道理在这里。
他的心就像一面镜子一样，照到外面清清楚楚、明明白白的，镜子有没有动？
没动，如如不动，这是真正修行人。
如果你心随着外面境界动，外面境界好，你就好，外面境界不好，你就恶，随着外面境界波动的时候，你是凡夫，你不是修行人。

9....修行人就是修这个东西，在境界里头 不随 外面境界转，不被境转，不被外面境界影响。
所以 你生活在 这个世间，人家 说这个世间 是世界大乱，你生活在这个世界上，这个世界是极乐世界。
你心清净，这个境界清净，你心有法乐，这个世界跟极乐没有两样，所以是境随心转，这是修行人。

10....凡夫是心随境转，这个很可怜，无量无边的烦恼，无量无边的苦痛，他自己找来的，于人无干。

11....所以要落实，你就学《金刚经》上这一句话，“不取于相，如如不动”，这两句就落实了。知道外面的境界，与我自己没有关系，我要了解、要明了，明了是智慧，我决定 不能随它 动摇。
随它动摇，我就错了。

12....所以，智是明了，功夫是禅定，永远在甚深禅定当中，就是学如如不动。你才能真正见到事实真相。