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佛教術語:「五濁」世界之內容,成因與特徵
「五濁」世界
五濁世界是佛教術語，指充滿「劫濁」、「見濁」、「煩惱濁」、「眾生濁」、「命濁」這五種渾濁不淨之法（即「五濁」）的世界。
「劫濁」、「見濁」、「煩惱濁」、「眾生濁」、「命濁」被稱為五濁惡世，是眾生因惡業而感召的果報，在末法時期尤為明顯，呈現出壽命短促、道德淪喪、災難頻生、邪見橫行、眾生相互對立的景象。
五濁的具體內容
1. 劫濁（或時濁）：
因眾生造惡業所致的混亂時期。 指的是飢饉、疾疫、刀兵等災難不斷的時代，使眾生無法安寧。
2. 見濁：
指眾生知見不正，產生身見、邊見、邪見等五種邪惡的知見，導致無休止的造業。
3. 煩惱濁：
眾生充滿貪、嗔、癡、慢、疑等根本煩惱，擾亂身心。
4. 眾生濁：由上述「見濁」和「煩惱濁」所產生的果報，眾生缺乏善根，不知孝順，不畏因果報應，導致彼此之間無法和睦相處
5. 命濁：
眾生因惡業增盛，壽命次第減短。
據《阿彌陀經》記載，人的壽命原本從八萬四千歲逐漸減短，最後僅能維持到十歲左右。
五濁世界的成因與特徵
成因：
五濁的根源在於眾生的惡業與污染的心念，當這種不清淨的念頭在時間和空間中累積時，就會形成整個世界的大亂。
特徵：所居住的娑婆世界被稱為五濁惡世，充滿了因眾生惡業而引發的苦難與混亂。
解決之道
1. 調整自己的心，時時存好念、說好話、做好事，自行並勸人行道。
2. 佛法被視為救世之光，根本在於救治心靈，導正不正確之知見和煩惱。
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凡事唯有投入，結果才能深入; 凡事唯有付出，結果才能傑出; 凡事唯有磨鍊，結果才能熟練; 凡事唯有不煩，結果才能不凡。
能與智者同行，你會不同凡響; 能與高人為伍，你能登上巔峰。
你雖不能改變環境,但卻可以轉換心境;
你雖不能樣樣勝利,但卻可以事事盡力。
Dr. Chao,Dep.of Finance,Nanhua University,Taiwan.
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