|
 
|
放下那些對境界、名相與人緣的執著，死心塌地 老實念佛
1# edward
修行路上三把最溫柔的刀
[size=1.2]在印光大師浩如煙海的《文鈔》中
[size=1.2]其實隱藏著一個許多人讀過
[size=1.2]卻可能忽略了公開的秘密
[size=1.2]這個秘密就像一盞在迷霧中指路的燈
[size=1.2]直接關乎著我們每一個
[size=1.2]身處末法時代的修行人最終是走向覺悟，還是空耗一生
[size=1.2]大家好，今天我們要一同來揭開的[size=1.2]就是這個至關重要的秘密
[size=1.2]印光大師:這位被譽為大勢至菩薩再來的
[size=1.2]淨土宗十三祖曾以最懇切、最沉痛的語氣反覆強調末法修行，有三件事是穿腸毒藥是絕對千萬不能碰的
[size=1.2]一旦沾染上之後，任憑你表面上多麼虔誠，[size=1.2]念佛多麼精勤，也只不過是在煩惱的泥潭裡原地打轉，甚至越修，心離道越遠
[size=1.2]這三件事如同三把溫柔的刀
[size=1.2]比那些明面上的惡行更具迷惑性
[size=1.2]大師稱之為三種最厲害的偽精進
[size=1.2]披著虔誠的外衣混跡在我們的功課裡、言談間、心念中
[size=1.2]這三把溫柔的刀，究竟是什麼？
[size=1.2]如果您真心想看清這些修行的陷阱
[size=1.2]走上一條真正穩妥、扎實的解脫大道
第一重迷障：以貪求心，叩感應門
[size=1.2]咱們先來講個故事吧，故事的主人公
[size=1.2]咱們就叫他陳居士
[size=1.2]這位陳居士
[size=1.2]可是周圍蓮友圈裡出了名的精進模範
[size=1.2]每天的功課，那真是雷打不動
[size=1.2]天不亮就起來誦經
[size=1.2]經文都快能倒背如流了；
[size=1.2]手裡的念珠，捻得油光錚亮；
[size=1.2]一天幾千聲佛號，更是家常便飯
[size=1.2]可是，您要是覺得他內心一定很安寧
[size=1.2]那可想錯了
[size=1.2]陳居士心裡頭，壓著一塊大石頭
[size=1.2]讓他焦慮得不行
[size=1.2]他焦慮什麼呢？
[size=1.2]就是修行這麼多年
[size=1.2]書上說的那些境界
[size=1.2]他一個都沒見過
[size=1.2]沒見過佛光普照，沒聞到過異香撲鼻
[size=1.2]就連做夢
[size=1.2]佛菩薩也從來沒來指點過他
[size=1.2]他心裡就犯嘀咕：
[size=1.2]是不是我哪裡不夠虔誠？
[size=1.2]是不是業障太重了？
[size=1.2]這種懷疑，就像一根小刺
[size=1.2]天天紮著他的心
[size=1.2]直到有一次，一位師兄在共修時
[size=1.2]輕描淡寫地分享說
[size=1.2]自己前幾天念佛的時候
[size=1.2]親眼見到眼前顯現一朵金色的蓮花
[size=1.2]這話一出口
[size=1.2]就像一塊巨石砸進了陳居士的心湖
[size=1.2]他心裡頭那個羡慕、那個嫉妒
[size=1.2]一下子就翻騰起來了
[size=1.2]從那天起，他修行的勁頭更足了
[size=1.2]但目標卻悄悄變了
[size=1.2]他不再是為了清淨自心
[size=1.2]而是把見到瑞相當成了自己的目標
[size=1.2]當成了檢驗自己修行有沒有功夫的唯一標準
[size=1.2]他把佛號念得更快、更響
[size=1.2]打坐的時間也更長
[size=1.2]心裡一個勁兒地默念：佛菩薩
[size=1.2]快讓我見見光，快讓我看看蓮花吧！
[size=1.2]朋友們，聽到這裡
[size=1.2]您是不是覺得陳居士這個狀態
[size=1.2]有點熟悉？
[size=1.2]這正是印光大師要給我們敲響的第一記警鐘：
[size=1.2]以貪求之心
[size=1.2]去叩感應之門
[size=1.2]這扇門，您越是用力去敲
[size=1.2]離真正的道就越遠
[size=1.2]印祖說得非常嚴厲，他說，凡夫眾生
[size=1.2]這顆心，本來就充滿了妄想
[size=1.2]您用這顆充滿妄想、充滿貪欲的心
[size=1.2]去求佛菩薩的感應
[size=1.2]您說您能求來什麼？
[size=1.2]求來的，不是佛的清淨境界
[size=1.2]而是您自己心裡頭的魔
[size=1.2]變現出來的幻境
[size=1.2]這本質上，就是把貪心這件髒衣服
[size=1.2]披上了一件叫修行的華麗外袍
[size=1.2]印光大師在文鈔裡講得一針見血：
[size=1.2]用心行道
[size=1.2]本為對治煩惱習氣，若不在此處著力
[size=1.2]專在無益之事上用心
[size=1.2]則一生也得不到佛法實益
[size=1.2]這話的意思就是
[size=1.2]我們修行的根本目的
[size=1.2]是用來對治我們自己的煩惱脾氣
[size=1.2]是把這顆浮躁的心給安頓下來
[size=1.2]如果您不在這上面下功夫
[size=1.2]偏偏要去追求那些見到什麼
[size=1.2]聽到什麼之類的虛無縹緲的事情
[size=1.2]那您這輩子
[size=1.2]都得不到佛法的真實利益
[size=1.2]那麼，真正的感應是什麼樣的呢？
[size=1.2]它不是向外求來的
[size=1.2]而是我們內心清淨之後
[size=1.2]自性光明的一種自然流露
[size=1.2]我給您打個比方，就像一盆渾濁的水
[size=1.2]您想在水裡看到天上的月亮
[size=1.2]您是該去天上把月亮抓下來呢
[size=1.2]還是該讓這盆水靜靜地沉澱下來？
[size=1.2]答案很明顯嘛
[size=1.2]水不清，任憑月光再亮
[size=1.2]也映不出影子
[size=1.2]可一旦這盆水靜止了，清澈了
[size=1.2]不用您去求
[size=1.2]皎潔的月影自然就現在水中央了
[size=1.2]我們的心就是這盆水
[size=1.2]煩惱妄想就是水裡的泥沙
[size=1.2]而自性的光明、佛菩薩的感應
[size=1.2]就是天上的月亮
[size=1.2]所以，金剛經裡說：若以色見我
[size=1.2]以音聲求我
[size=1.2]是人行邪道，不能見如來
[size=1.2]您要是執著於一個相貌、一個聲音去見佛
[size=1.2]那您走的就是邪路了
[size=1.2]修行的進步
[size=1.2]從來不是看您眼前出現了多少幻象
[size=1.2]而是看您內心的煩惱是不是減少了
[size=1.2]待人接物是不是更慈悲了
[size=1.2]看問題的智慧是不是增長了
[size=1.2]當陳居士這樣苦苦追求一個相而不得的時候
[size=1.2]他內心的貪婪、焦慮和失望
[size=1.2]反而成了更大的修行障礙
[size=1.2]那麼，當一個人在這條路上求之不得
[size=1.2]撞得頭破血流之後，他會怎麼辦呢？
[size=1.2]是會幡然醒悟
[size=1.2]還是會為了填補內心的空虛
[size=1.2]轉而走向另一個看似高級
[size=1.2]實則更具迷惑性的陷阱呢？
第二重迷障：以我慢心，入所知障
[size=1.2]當一個人向內求感應，求神通
[size=1.2]走不通的時候
[size=1.2]往往會轉向另一個極端——向外求知識
[size=1.2]咱們故事裡的這位陳居士，就是這樣
[size=1.2]在求瑞相不得
[size=1.2]心裡頭那股勁兒憋著沒處使之後
[size=1.2]他一頭紮進了經書的海洋裡
[size=1.2]您還別說，陳居士這人是真聰明
[size=1.2]記憶力又好
[size=1.2]加上一股不服輸的勁兒，沒過多久
[size=1.2]三藏十二部
[size=1.2]雖然不敢說精通
[size=1.2]但引經據典，那是張口就來
[size=1.2]在他們那個共修的小圈子裡
[size=1.2]他很快就成了明星人物
[size=1.2]每次學習討論，就成了他的個人舞台
[size=1.2]他最享受的，就是別人提出一個觀點
[size=1.2]他馬上能從楞嚴經講到法華經
[size=1.2]再從唯識宗的理論批駁到中觀的見地
[size=1.2]引得大家連連點頭
[size=1.2]讚歎他學問好，見地深
[size=1.2]有一次，一位剛學佛不久的新師兄
[size=1.2]怯生生地問了個關於因果的初級問題
[size=1.2]陳居士聽了
[size=1.2]心裡頭先是閃過一絲不屑
[size=1.2]然後洋洋灑灑
[size=1.2]從業感緣起講到賴耶緣起
[size=1.2]各種名相、各種典故
[size=1.2]像潮水一樣湴過去
[size=1.2]把那位新師兄說得是面紅耳赤
[size=1.2]張著嘴，一個字也答不上來
[size=1.2]看著對方窘迫的樣子，陳居士的心裡
[size=1.2]升起了一股難以言喻的快感
[size=1.2]他覺得自己就像一位指點江山的大將軍
[size=1.2]用佛法的知識做武器
[size=1.2]戰無不勝
[size=1.2]可是，每當夜深人靜
[size=1.2]他一個人坐在書房
[size=1.2]面對著滿牆的經書時
[size=1.2]那種勝利的快感就消失了
[size=1.2]取而代之的
[size=1.2]是一種更深的、更徹骨的空虛和煩躁
[size=1.2]他發現，自己的脾氣一點沒改
[size=1.2]待人接物的傲慢心反而越來越重
[size=1.2]看不起那些只會阿彌陀佛
[size=1.2]阿彌陀佛的老太太
[size=1.2]覺得她們那是迷信
[size=1.2]是愚夫愚婦的行徑
[size=1.2]他懂的道理越來越多，可心裡的煩惱
[size=1.2]也像藤蔓一樣
[size=1.2]越長越密，緊緊地捆住了他
[size=1.2]這
[size=1.2]就是印光大師要給我們敲的第二記警鐘
[size=1.2]也是修行路上第二重最隱蔽的迷障
[size=1.2]以我慢心
[size=1.2]入所知障
[size=1.2]把佛法
[size=1.2]當成了一門滿足虛榮心的學問
[size=1.2]印光大師對此是痛心疾首
[size=1.2]他老人家一針見血地指出
[size=1.2]很多人把佛法當成了知識競賽
[size=1.2]當成了在人前炫耀、與人辯論的工具
[size=1.2]這種文字波若
[size=1.2]如果不能轉化成觀照自己內心的觀照波若
[size=1.2]那最終就會形成所知障
[size=1.2]所知障這個詞，聽起來有點玄
[size=1.2]說白了，就是你知道的太多了
[size=1.2]反而成了你見道的障礙
[size=1.2]就像一個人，背熟了全天下的地圖
[size=1.2]卻從來沒出過門
[size=1.2]他能跟人把長安城裡哪條街
[size=1.2]哪個巷子說得一清二楚
[size=1.2]但他自己卻一步也沒踏進去過
[size=1.2]這些知識，不但沒成為他腳下的路
[size=1.2]反而成了他眼前的一堵高牆
[size=1.2]印光大師說得非常嚴厲：終日談論
[size=1.2]毫不實行
[size=1.2]久而久之，則成狂妄
[size=1.2]自己尚不能自度，何能度人？
[size=1.2]這話就像一把錐子
[size=1.2]直接刺破了那種虛假的博學泡沫
[size=1.2]佛法，從來就不是用來說的
[size=1.2]而是用來行的
[size=1.2]是用來在自己的心地上做的
[size=1.2]禪宗六祖慧能大師，一個字都不認識
[size=1.2]但他聽人念一句金剛經裡的應無所住
[size=1.2]而生其心，就能當下開悟
[size=1.2]為什麼？
[size=1.2]因為他不是用頭腦去理解
[size=1.2]而是用整個生命去相應
[size=1.2]去實證
[size=1.2]華嚴經裡有個比喻
[size=1.2]說得真是再貼切不過了：
[size=1.2]如人数他宝，自无半钱分
[size=1.2]于法不修行，多闻亦如是
[size=1.2]意思是，就像一個銀行的出納員
[size=1.2]天天數著成千上萬的錢
[size=1.2]可那些錢，沒有一分是自己的
[size=1.2]我們如果只是把佛法當知識學
[size=1.2]那我們也就是那個可憐的出納員
[size=1.2]天天口吐蓮花，說食數寶
[size=1.2]可自己的煩惱一分沒減
[size=1.2]生死大事半分沒解決
[size=1.2]這不是自欺欺人嗎？
[size=1.2]禪宗裡還有一個非常有名的公案
[size=1.2]叫磨磚作鏡
[size=1.2]南嶽懷讓禪師看到弟子馬祖道一終日打坐
[size=1.2]就問他：
[size=1.2]你打坐是為了什麼呀？
[size=1.2]馬祖說：為了成佛
[size=1.2]懷讓禪師聽了，二話不說
[size=1.2]拿起一塊磚頭，就在石頭上磨了起來
[size=1.2]馬祖覺得很奇怪，就問：師父
[size=1.2]您磨磚做什麼？
[size=1.2]懷讓禪師說：我磨磚作鏡啊
[size=1.2]馬祖更糊塗了：師父您開玩笑吧？
[size=1.2]磚頭怎麼能磨成鏡子呢？
[size=1.2]懷讓禪師立刻反問：磨磚既不能成鏡
[size=1.2]那打坐又豈能成佛？
[size=1.2]這一問，如同晴天霹靂
[size=1.2]讓馬祖道一當下大悟
[size=1.2]這個故事，跟我們今天講的道理
[size=1.2]是相通的
[size=1.2]如果心地不對
[size=1.2]如果執著於懂得多這個相
[size=1.2]那你念再多的經，懂得再多的道理
[size=1.2]也就像那塊被磨的磚頭
[size=1.2]本質上還是磚頭，變不成鏡子
[size=1.2]真正的修行，是把學來的道理
[size=1.2]變成一把鏟子，向內挖掘
[size=1.2]鏟除我們貢高我慢、是非人我的習氣
[size=1.2]所以說，真正的智慧，一定是謙卑的
[size=1.2]是內斂的
[size=1.2]是能時時刻刻照見自己無明煩惱的光
[size=1.2]可憐的陳居士
[size=1.2]當他把佛法變成炫耀的資本時
[size=1.2]就已經走上了這條磨磚的路
[size=1.2]當這條路也讓他感到了深深的
[size=1.2]空虛和疲憊之後
[size=1.2]他又會走向何方呢？
[size=1.2]一個人向內求不得，向知識求不得
[size=1.2]很自然地
[size=1.2]他會把目光投向更廣闊的天地
[size=1.2]投向人群
[size=1.2]他會覺得，是不是我太孤獨了
[size=1.2]我應該去廣結善緣
[size=1.2]去護持三寶，去做一番事業啊！
[size=1.2]然而，這種看似發心廣大的熱情
[size=1.2]會不會是另一把更溫柔
[size=1.2]更難察覺的刀呢？
第三重迷障：以攀緣心，結是非緣
[size=1.2]這位陳居士
[size=1.2]在辯經的空虛感中掙扎了一陣子
[size=1.2]他又給自己找到了一個新的方向
[size=1.2]他心想，自己雖然沒見到瑞相
[size=1.2]理論也說不過別人
[size=1.2]但我人緣好，會辦事啊！
[size=1.2]我把大家組織起來，一起護持三寶
[size=1.2]這不就是最大的功德嗎？
[size=1.2]於是，陳居士搖身一變
[size=1.2]成了一位熱心腸的組織者
[size=1.2]他開始忙碌起來
[size=1.2]今天聯繫這個寺院辦法會
[size=1.2]明天邀請那位大德來做開示
[size=1.2]他手上有個小本子，記得密密麻麻
[size=1.2]這邊是願意出資的王老闆
[size=1.2]那邊是人脈廣的李居士
[size=1.2]他的同修圈子越滾越大
[size=1.2]人人都誇他發心
[size=1.2]能幹，是佛門裡的棟樑
[size=1.2]陳居士聽著這些讚歎
[size=1.2]心裡那點空虛感
[size=1.2]似乎也被填滿了
[size=1.2]他覺得自己終於找到了修行的著力點
[size=1.2]這叫廣結善緣
[size=1.2]弘法利生
[size=1.2]可慢慢地，味道就變了
[size=1.2]他發現，自己的這個道場
[size=1.2]越來越像個名利場
[size=1.2]一場法會，誰坐前排，誰坐後排
[size=1.2]得論資排輩，看捐了多少錢
[size=1.2]邀請哪位師父主法
[size=1.2]背後是幾個小圈子的人情博弈和暗中較勁
[size=1.2]今天張三說李四壞話
[size=1.2]明天王五又來告趙六的狀
[size=1.2]陳居士成了這個圈子的核心
[size=1.2]也成了所有是非的中心
[size=1.2]他每天忙著周旋、平衡、調解
[size=1.2]心裡盤算的不再是清淨的法義
[size=1.2]而是複雜的人情世故
[size=1.2]夜深人靜時，他只感到身心俱疲
[size=1.2]自己結下的這些善緣
[size=1.2]怎麼好像一團亂麻
[size=1.2]把自己捆得喘不過氣來呢？
[size=1.2]他不知道，自己這番熱心
[size=1.2]在印光大師眼中
[size=1.2]正是最痛心疾首的修行歧途
[size=1.2]大師早就一針見血地指出，這種行為
[size=1.2]名為護法，實為敗法！
[size=1.2]把世俗社會那套拉幫結派
[size=1.2]看人下菜的習氣帶進佛門
[size=1.2]看似熱鬧
[size=1.2]實則是在腐蝕佛法的根基
[size=1.2]道場一旦被名聞利養所污染
[size=1.2]就成了是非之地
[size=1.2]哪裡還能度人？
[size=1.2]這正是佛經中那個最沉痛的比喻
[size=1.2]獅子身中蟲
[size=1.2]自食獅子肉
[size=1.2]最堅固的堡壘
[size=1.2]往往是從內部被攻破的
[size=1.2]佛法之衰敗，往往是因為不是外敵
[size=1.2]而是源於內部這些打著護法旗號
[size=1.2]卻行著攀緣、計較之實的自己人
[size=1.2]那麼，佛法裡真正的結緣是什麼樣呢？
[size=1.2]它不是去建立一個人脈關係網
[size=1.2]而是發自內心的無緣大慈
[size=1.2]同體大悲
[size=1.2]看到眾生皆苦，感同身受
[size=1.2]不起分別心，不分親疏貴賤
[size=1.2]隨自己的能力去幫助，不求任何回報
[size=1.2]這念心，是平等的，是清淨的
[size=1.2]就像普賢行願品裡講的恒順眾生
[size=1.2]那個順
[size=1.2]是隨順眾生的善根，用智慧去引導
[size=1.2]而不是順著人情世故去攀緣附會
[size=1.2]真正的道場，首先是我們這顆心
[size=1.2]心若清淨，看一切人都是菩薩
[size=1.2]結下的自然是清淨法緣；
[size=1.2]心若充滿了攀緣算計
[size=1.2]就算身在千年古剎
[size=1.2]日日見的也是輪迴的冤家
[size=1.2]走到了這一步
[size=1.2]陳居士可以說是徹底迷失了
[size=1.2]他求感應，掉進了欲望的陷阱；
[size=1.2]他好辯論，陷入了我慢的泥潭；
[size=1.2]他喜攀緣，又被是非的蛛網牢牢纏住
[size=1.2]他所認為的每一條精進之路
[size=1.2]都通向了更深的煩惱
[size=1.2]那對於我們這些末法時代的凡夫來說
[size=1.2]到底還有沒有一條穩妥、安全
[size=1.2]不會走偏的路呢？
返璞歸真：末法時代最穩妥的「笨」功夫
[size=1.2]在經歷了求感應的焦灼
[size=1.2]好辯論的虛榮和喜攀緣的疲憊之後
[size=1.2]陳居士可以說是身心俱疲了
[size=1.2]他感覺自己就像一個繞著大山
[size=1.2]走了無數圈的人
[size=1.2]把所有的岔路都走了一遍
[size=1.2]卻唯獨沒有找到上山的路
[size=1.2]他所謂的精進
[size=1.2]最後只換來了一身風塵和內心的荒蕪
[size=1.2]就在他幾乎要放棄的時候
[size=1.2]一個偶然的機會
[size=1.2]他翻開了印光大師的文鈔
[size=1.2]那些質樸得近乎嚴厲的文字，一句句
[size=1.2]一字字，像驚雷一樣在他心裡炸響
[size=1.2]什麼求感應、什麼佛學知識、什麼人脈善緣……
[size=1.2]他猛然發現
[size=1.2]自己一直以來引以為傲的修行
[size=1.2]不過是那個頑固的我執
[size=1.2]精心偽裝成的三副華麗面具罷了
[size=1.2]原來，自己忙活了這麼多年
[size=1.2]竟始終是個門外漢
[size=1.2]那天晚上，他沒有做什麼功課
[size=1.2]一個人來到佛堂
[size=1.2]不燒香，不祈求，只是靜靜地坐著
[size=1.2]幾十年來，第一次
[size=1.2]他感到了什麼叫真正的踏實與安寧
[size=1.2]那麼，繞開了這三大陷阱
[size=1.2]真正的通天大道又在哪里呢？
[size=1.2]印光大師給出的答案
[size=1.2]幾乎讓所有初聽者都感到意外
[size=1.2]因為它實在是太笨了
[size=1.2]大師只用了八個字
[size=1.2]就為末法時代的我們
[size=1.2]指明了最穩妥、最直接的道路
[size=1.2]那就是——死心塌地，老實念佛
[size=1.2]這八個字
[size=1.2]就是對治我們這個時代眾生心病的無上妙藥
[size=1.2]什麼叫死心？
[size=1.2]就是要徹底死掉那顆總想向外馳求的心
[size=1.2]死掉那顆想見到瑞相、想得到神通的貪心；
[size=1.2]死掉那顆好為人師、炫耀學問的慢心；
[size=1.2]死掉那顆拉幫結派、攀緣計較的是非心
[size=1.2]什麼叫塌地？
[size=1.2]就是腳踏實地，深信因果報應
[size=1.2]絲毫不投機取巧
[size=1.2]不追求那些玄之又玄的境界
[size=1.2]就認準了這句佛號是唯一的依靠
[size=1.2]而老實，更是其中的精髓
[size=1.2]就是一顆真誠質樸的心，不自欺
[size=1.2]不欺人，像一個聽話的孩子
[size=1.2]老老實實地聽從佛陀和祖師的教誨
[size=1.2]念佛，就是把我們全部的生命力量
[size=1.2]都收攝回來
[size=1.2]專注在這一句阿彌陀佛上
[size=1.2]用這清淨的一念
[size=1.2]去代替心中那千萬個紛飛的妄念
[size=1.2]這個看似最笨的功夫
[size=1.2]為何卻是最高明的法門呢？
[size=1.2]因為它釜底抽薪
[size=1.2]把我們心魔所有可以利用的漏洞
[size=1.2]全都堵死了
[size=1.2]您想想看，當您不去求感應的時候
[size=1.2]那些變幻莫測的幻境
[size=1.2]又如何來迷惑您呢？
[size=1.2]心魔根本無從下手
[size=1.2]當您不把佛法當學問去炫耀的時候
[size=1.2]貢高我慢的煩惱
[size=1.2]又從何而生根呢？
[size=1.2]所知障自然就破了
[size=1.2]當您不去攀緣、不去搞人情世故的時候
[size=1.2]那些是是非非、恩恩怨怨
[size=1.2]自然就無法染污您的清淨心
[size=1.2]這是一種以不變應萬變的大智慧
[size=1.2]是用一顆最簡單、最真誠的心
[size=1.2]去暗合最深奧、最圓滿的佛道
[size=1.2]它不是讓我們變得愚鈍，恰恰相反
[size=1.2]這是勘破了世間一切浮華和陷阱之後
[size=1.2]直抵問題核心的無上智慧
[size=1.2]當陳居士明白了這個道理
[size=1.2]他才真正體會到
[size=1.2]修行原來可以如此簡單
[size=1.2]如此直接，如此的安穩
[size=1.2]他過去的修行，是加法
[size=1.2]不斷地往自己身上堆砌東西；
[size=1.2]而現在，他開始學著做減法
[size=1.2]減去貪求，減去我慢，減去攀緣
[size=1.2]最後只剩下一句乾乾淨淨的佛號
[size=1.2]和一顆乾乾淨淨的心
放下我執，回歸本心
[size=1.2]印光大師為我們揭示的三重迷障
[size=1.2]無論是那顆追逐感應的貪求心
[size=1.2]好為人師的我慢心
[size=1.2]還是熱衷攀緣的是非心，其根源
[size=1.2]其實都指向了那個最善於偽裝的我執
[size=1.2]它時而披上精進的外衣
[size=1.2]時而又舉起護法的旗幟
[size=1.2]讓我們在修行的門外
[size=1.2]兜兜轉轉，耗盡心力
[size=1.2]而大師開出的藥方
[size=1.2]卻質樸得讓人心安——死心塌地
[size=1.2]老實念佛
[size=1.2]這或許在提醒我們，真正的修行
[size=1.2]不是一場向外的熱鬧追逐
[size=1.2]而是一場向內的寂靜回歸
[size=1.2]不是讓我們的生命變得更複雜、更玄妙
[size=1.2]而是要讓它變得更簡單、更真誠、更純粹
影片觀後結論
當我們願意放下那些對境界、名相與人緣的執著
就像讓一杯混濁的水當平靜沉澱後，清澈自現
解脫的大道其實一直都在我們每個人的腳下
在末學的修行路上也曾遇到過這三位偽裝者
本影片對於末學在日後修行大道上確實有所啟發！
https://www.youtube.com/watch?v=YxaZ5adf2FI
感恩倍至！
阿彌陀佛！
三寶弟子
Dr. Chao |
凡事唯有投入，結果才能深入; 凡事唯有付出，結果才能傑出; 凡事唯有磨鍊，結果才能熟練; 凡事唯有不煩，結果才能不凡。
能與智者同行，你會不同凡響; 能與高人為伍，你能登上巔峰。
你雖不能改變環境,但卻可以轉換心境;
你雖不能樣樣勝利,但卻可以事事盡力。
Dr. Chao,Dep.of Finance,Nanhua University,Taiwan.
website:amazon.com/author/drchao |
|
新浪微博
QQ空间
人人网
腾讯微博
Facebook
Google+
Plurk
Twitter
Line
