人要的佛法(佛光山開山寮特助 慈惠法師)

edward

人要的佛法

文╱慈惠法師（佛光山開山寮特助）
｜2018.10.23






宜蘭念佛會弘法隊由佛教青年唱誦佛歌，教導聽眾合唱，足跡走過頭城、新店、礁溪、羅東、澎湖、台北等地佈教。

圖╱佛光山提供






大師成立「宜蘭念佛會佛教青年歌詠隊」，每天帶著青年騎著腳踏車，
帶著一些紙做的道具，到鄉村的露天廣場佈教。



圖╱佛光山提供





人要的佛法 圖╱佛光山提供


文╱慈惠法師（佛光山開山寮特助）

闞正宗教授出版新書「宜蘭弘法十年記──青年星雲的人間佛教之路」，邀我寫序。「宜蘭弘法十年記」，回想起來，那正是我親近師父開啟學佛的殊勝時光，也是我追隨師父推動人間佛教弘法的起步。

我是宜蘭人，前幾天我回到宜蘭，蘭陽別院為地藏法會信徒開示地藏菩薩的願力，信徒們跟我說：「你好久沒有在台上跟我們講話了。」，「是啊！這個講台，我是好久沒有回來了。」這個講台是師父在每周共修時對信徒講經說法，帶著我在身邊口譯台語的地方。從此翻譯台語，後來也翻譯日語成為我的專職工作。

1953年，在宜蘭我跟著師父學佛，是師父帶著我走上這個講台的，從那一刻開始，至今我已經走了60幾年的翻譯之路。現在回想起來，當時的師父實在很勇敢、很大膽，他的佛學演講竟然敢讓我們這些初學佛法的年輕人擔任台語翻譯，當時選4個人上台學習，讓我們這些年輕人很受寵若驚、也很歡喜。因為感念師父對年輕人的重視和提拔，我們很認真用心學習，也不惜一切要把它做好。

善巧方便 培養人才

當年，師父有許多善巧方便，他除了用青年歌詠隊接引喜歡唱歌的我們，還把我們青年帶上弘法的講台。每年的春節，在宜蘭念佛會有3天到5天的「新春弘法大會」，所有的講者全部都是年輕人，國、台語二人一組，國語是主講，講台語的翻譯，這樣十幾組的青年輪流在新春弘法大會上演說。上台前我們每一個人都很認真背稿子，希望做好充分的準備，每一場都獲得大家的滿堂彩，信徒都說這些年輕人講得很好，在宜蘭地區很轟動。事實上，我們所有人的講稿都是師父寫的，我們很認真地背稿子，把它背到像我自己寫的一樣。寺廟主要的群眾都是在家居士，在新春過年這樣重要的節日，可以看到師父培養人才的魄力和擔當。

每年佛誕節傳統的寺院都會啟建浴佛法會，這是寺廟主辦的信徒活動，但是，師父把我們年輕人也納入到浴佛法會裡。為了弘揚佛法，接引我們這些年輕人，他組裝了一部大卡車，上面布置了一隻大白象和悉達多太子像，我們青年站上大卡車，在浴佛法會開始的前幾天，巡迴宜蘭縣各個鄉鎮，一路高喊：「浴佛節到了！請到××寺浴佛」，到處宣傳佛誕節，邀請大家佛誕節到寺廟浴佛。在佛誕典禮上善巧方便的增加青年獻供，所以我們宣傳佛誕節回到雷音寺後，自然就參與了法會，因為覺得我們是法會工作者，是舉辨法會的一分子，所以每一位青年都很主動認真的承擔工作，最後，自然而然變成我們與師父們同在一起辦法會是我們的分內事。


調和老少 青年活躍

在當時台灣人還聽不懂國語，完全要靠台語翻譯才聽得懂佛法的時代，師父為了推動佛教文化的發展，就為《菩提樹》雜誌在宜蘭招募數百份的訂戶，這是很不可思議的。他為了帶動宜蘭人提升閱讀《菩提樹》的興趣，就鼓勵青年寫文章，當時的年輕人對於寫文章不是真的會寫，所以寫好後交給師父，把他改成很有水準、很漂亮的文章，幫我們刊登在《菩提樹》雜誌，因此帶動了我們年輕人興起寫作的興趣。也因為雜誌裡面有我們宜蘭人的文章，所以大家都要訂雜誌。

師父在宜蘭的最初10年，學佛的年輕人很活躍，很有凝聚力，參與弘法的事務也很多，當時宜蘭念佛會的青年在台灣很有名，譬如說：「環島宣傳影印大藏經」的環島弘法，除了教界長老大德外，團員的主幹就是宜蘭念佛會的青年。宣傳團因為有青年變得很活潑，親和力很強，所到之處，熱烈轟動，連團裡的老和尚都歡喜。可見青年在雷音寺這個小小的道場是如何的受到注目了。

在台灣宜蘭人很守舊拘謹，所以在宜蘭念佛會的中老年信徒心目中，寺廟是很莊嚴的，寧靜肅穆的，是講規矩的，所以到了寺院要不苟言笑，要規規矩矩，但碰到我們這群年輕人，完全不把這些當一回事，一進道場就是吵啊！唱啊！叫啊！這些舉動，讓信徒很難接受。


弘法使命 捨我其誰

信徒對青年有許多的要求挑剔，這些讓師父很為難。我不知道師父是如何調和的，使我們年輕人在道場完全不受影響的為所欲為。我們年輕人仗著有師父包容庇護，很莽撞、很不守規矩，沒想到這裡是佛堂，信徒在共修，我們照樣在旁邊談笑風生，高談闊論，現在回想起來，假如不是師父的智慧和度量，我們就沒有接近佛教得度的緣分了。

為了調和老一輩和年輕人的相處問題，師父是很煞費心思的，到了後來，這些信徒看到年輕人一個一個學佛，發心弘法，大家都打從心底的佩服師父，覺得師父愛護青年，佛教要有青年是對的。1964年我隨著師父南下高雄辦學，後來開創佛光山，念佛會的老人家常常從宜蘭寄東西來給我，說是我喜歡吃的，讓我很感動，深深感受到他們愛護青年的心意，跟師父是一路的。

一般傳統的寺院主導者是僧人、法師，但是師父的智慧善巧方便，除了保有原來出家人的主導性，也把台下的信徒、青年、觀眾，變成主角搬到了台上，讓每一個人都成為弘揚佛教的主角者，使得我們青年和信徒，在參與各種佛教的弘法時，有一種捨我其誰的使命感：「覺得弘法是我的責任和本分，我應該要做的。」讓僧信四眾弟子真的承擔起「弘法是家務，利生為事業」，這是師父非常高明的地方。


轉移角色 佛教生根

師父善巧方便的智慧，著眼在「人要的」，因此，我們從參與活動到成為主導者，師父用我們「要的」為方便，巧妙地把我們角色轉移了，佛法浩瀚如大海，眼前這些根性的人所要的，他把佛教的弘法活動變成我們每一個人應該要做的事情，當一個人覺得佛教是我的，那個時候，每一個人已經在佛教生根了，你就再不用擔心他會離開佛教了。

在那個年代，「佛教」和「寺廟」這兩個字，是我們年輕人連作夢都不會想要進入的世界，可是在師父的善巧方便之下，我們不但進入了佛教的世界，而且終其一生佛教變成我們生命中唯一的道路，在佛教的信仰裡萌芽和茁壯。可以說師父終其一生的弘法就是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」人間佛教，一以貫之，始終如一。

此次，值逢闞正宗教授出版新書，正是我法身慧命的殊緣起點所在，藉此分享我當年的法喜和感恩，心香一瓣供養祝福有緣人，希望透過闞教授這本書，為21世紀的人間佛教留下重要的研究文獻，為佛教的弘傳留下更多善美的因緣。是為序。



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