處世錦曩系列之41 <得失不放心上，吉凶禍福無所生>

edward

處世錦曩系列之41 <得失不放在心上，吉凶禍福都沒有>

【隨緣行】得失不放在心上，吉凶禍福都沒有


《隨緣行》：「謂眾生無我，皆由業轉，苦樂齊受，皆從緣生」。


以下是個人的學佛體悟


《隨緣行》：「謂眾生無我，皆由業轉，苦樂齊受，皆從緣生」是教我們看芸芸眾生，站在什麼地方看？站在清淨平等覺的這個位置來看，看一切眾生，眾生無我。自己一個錯誤概念，以為有我，這個錯誤概念在佛法的名詞叫「遍計所執性」，用現在的話來說大家容易懂，就是一個抽象念頭，錯誤的抽象概念，它不是真的，都從緣生的。若得勝報榮譽等事，皆是過去宿因所感，緣盡還無，何喜之有。這一生得到善的果報，這個果報是過去善因生的。譬如過去財布施，這一生發大財，過去法布施，這一生聰明智慧過人，這一生健康長壽，過去生中無畏布施。財富、地位、聰明、長壽，果報，他這一生都得到了，過去生中修的，這一生當中應該得到。但是如果緣盡了，福報享盡，享完就沒有了，他沒有再造。

了解因果事實真相，得到了不會歡喜，失掉了也沒事，不會耿耿於懷，哪來的得失。連身體都得不到，都無法控制，何況身外之物。所以他心清淨，不受環境干擾，得到不生歡喜，失掉沒有怨恨，清淨心現前。

得失從緣，心無增減，心是定的


喜風不動，歡喜是八風之一，喜怒哀樂無動於衷。
冥順於道，冥是靜默，它跟道，道是自性，就是清淨平等覺相應，這叫隨緣行。
賢首大師的四德，把這個擺在第一條，隨緣妙用，冥順於道就是妙用，真妙！


長久以來佛法一直很重視人類自性及智慧的開展，但是智慧並不是可以傳授就能求得的，般若和智慧正如老子所說的要「為道日損」，想接近宇宙的真理 (要得道)，並不是增加，而是要損，「損之又損，乃至無為」，損什麼呢？損貪瞋癡。每天要反省自己的貪瞋癡是不是少了一點。例如有些愚癡的人，企業不能發展時，就去養紅龍、找人改門或桌椅的方向等，這就是沒有自我反省。佛法是要自我肯定的，不是要依賴外面的種種，心理學裡有一種「內控型」的人，不論發生什麼事情他都不會怨天尤人，而是反觀自照、反求諸己。

得到沒有歡喜，失去沒有煩惱，得失不放在心上，一個人能入這個境界，吉凶禍福自無所生起。



真正離苦得樂，真正是佛家講的解脫自在。以這樣的心態念阿彌陀佛，哪有不往生的道理！生到西方極樂世界親近阿彌陀佛，在彌陀會上大徹大悟，明心見性，時間一定很短，不會很長，真正得利益。



Written by Dr. Chao Yuang Shiang (趙永祥 博士)
Faculty in Dep. of Finance, Nan Hua university
(南華大學財務金融學系暨財務管理研究所 專任助理教授)


24-July-2020