如何才能轉煩惱為菩提?

edward

如何才能轉煩惱為菩提?


老子「道德經」上說：「為學日益，為道日損」


這和管理學人力資源裡的「習慣領域」很有關係，和佛法也很接近，也就是說，我們的行為受到習氣的影響很大而不自覺，尤其貪瞋癡慢疑五毒對我們的影響最大，因此我們要勤修戒定慧來對治它，最後才能轉煩惱為菩提，否則對沒有修學的人來說，煩惱就是煩惱，怎麼會是菩提呢？



長久以來佛法一直很重視人類自性及智慧的開展，但是智慧並不是可以傳授就能求得的，般若和智慧正如老子所說的要「為道日損」，想接近宇宙的真理 (要得道)，並不是增加，而是要損，「損之又損，乃至無為」，損什麼呢？損貪瞋癡。每天要反省自己的貪瞋癡是不是少了一點。例如有些愚癡的人，企業不能發展時，就去養紅龍、找人改門或桌椅的方向等，這就是沒有自我反省。佛法是要自我肯定的，不是要依賴外面的種種，心理學裡有一種「內控型」的人，不論發生什麼事情他都不會怨天尤人，而是反觀自照、反求諸己。


結語


佛法講「諸行無常」，所有的東西都不是恆常、不是自己所能擁有的(我們只有使用權而無所有權)，禪宗裡常講看破、自在、放下，看破是要用智慧、般若觀照。

現代的管理觀念已經不同，以往的權威式管理己不再有效，甚至產生反效果。要改變別人的行為，就要從改變他人的基本觀念開始，澄清其價值觀念之後，對方才能肯定自己、自我發展、自我實現，走出自己的路。禪宗講明心見性，就是要建立正確的知見，一個沒有正確觀念的人，即使去佛寺修學或打七，他還是會因改不了習氣而覺得難以適應的。




Written by Dr. Chao Yuang Shiang (趙永祥 博士)
Faculty in Dep. of Finance, Nan Hua university
(南華大學財務金融學系暨財務管理研究所 專任助理教授)

20-February-2020