持頌《金剛經》的功德

edward

持頌《金剛經》的功德


《金剛經》在中國是一部很普及的佛教經典，是紀錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和念佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德？我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普渡眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。念佛如此，念經也如此，所以如果我們念《金剛經》時，能心中念念不忘《金剛經》的功德，一定更能和佛在《金剛經》裡講的道理相應，更能得到好處。


「《金剛經》的功德」說得完整一點，應該是「受持《金剛經》的功德」。所謂「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更進一步，換句話說，了解了一個道理，生起了信心，所以誠心接受，這是「受」的意義。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之後，在心中念念不忘，且能應用在日常生活上。所以受持《金剛經》，簡單的說，就是明白了解《金剛經》的道理，有了信心，誠心接受，而且憶念不忘，能用在日常生活上，這樣才可以叫「受持」。這樣的受持讀誦，或為他人解說，並不一定要全部的經文，經中一再地說「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，幾句經文，就已是功德大得難以想像了。


佛陀是一位非常細心、非常慈悲的老師，他擔心我們的心量太小，容納不了大法，不肯相信受持《金剛經》有這麼大的功德，所以他特別在經中說：「若善男子善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。」「我若具說者」就是說，我如果將這種功德統統講出來，或者有人聽了，心裡會起狂亂，狐疑不信，甚至生起毀謗，造意業、口業，這樣反而害了這個人，所以佛陀說，我實在還沒有將受持《金剛經》的功德在《金剛經》裡統統講出來！


佛陀在《金剛經》裡已經講出來的功德、福德，究竟有多少？佛用了好幾種譬喻說明。首先拿布施七寶的福德來比較。「七寶」簡單的說，就是金銀珍寶。「布施」就是幫助他人。「七寶布施」是拿金銀珍寶來幫助他人。在《金剛經》中，佛問須菩提，如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來布施，這個福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人，這樣的福德大不大呀？須菩提說：「很大，世尊。」佛又說：倘若另外有一個人，他受持《金剛經》，甚至只拿一小段，或幾句經文，解釋給別人聽，這個人的福德，要比前面那個人用七寶去幫助別人的福德更大，這已是大得不可想像了，可是這還只是一個三千大千世界而已。