星雲大師《佛教的生死學》全集(III) 生和死有多少種類

edward

星雲大師《佛教的生死學》【全集】

講演主要內容

　　
第三個問題，生和死有多少的種類？我們能選擇要最好的那一種嗎？
　　
生有很多的種類，死也有很多的不同，主要的是緣分、業力，它會讓我們的生死有好、有壞。世間上的生命，在佛教裏說，一切眾生都是眾緣和合而生。不一定是人，空中飛的鳥，山林裏的虎豹，水裏的遊魚，土裏的蚯蚓、昆蟲。在宇宙間，眾生各種的類型很多。像佛教裏說的，有的是寄生的，有的是胎生的，有的是卵蛋生的，有的水草裏面濕生的，還有化生的，神鬼是屬於化生的。生命怎麼樣生存，實在是種種型、種種色、種種類，很多。
　　
至於死的種類，也有各種不同。我們看到，有的人死的很好，有的人死的實在很可憐、很淒慘，也有種種的不同。有的人很安祥而死，甚至睡夢中死去，那真是很好啊！有的有修行的人，他能可以要生有生，要死也很自然就死了，因為那種人他已經把生死看成是一個。當然也有的人福報用完了，死了；甚至天上的人，福報完了，他墮落到人間來了。壽命完了，壽盡了，他自然就死了。有的人看起來應該死，有的人看起來不應該死、冤枉死了，其實，這個世間，在因果上沒有冤枉的，它當然有一些錯綜複雜的因緣，我們沒有辦法了解。 有的人要去坐飛機，到了飛機場了，忽然覺得身體哪裏不舒服，不能上飛機，退票了，哪裏知道空難！他撿回來了一條命；有的時候，本來不是這一班飛機，他到飛機場去的很早，哎！有這一班飛機提早，好！換個票。糟糕！遇上劫難。所謂「黃巢殺人八百萬，在數在劫命難逃。」這是他的業力、果報，等於是「閻王叫你三更死，不會讓你到五更。」
　　
我們面對生死這個問題，一方面，我們所做的業，對生死的影響重大，我們要留心，就是不要留下污點，壞了我們的清白。另一方面，要訓練自己，不但要有智慧，更要有堅強的力量！有的時候意志力、精神力，也能與死亡搏鬥，延長你的生命。盡管死亡是不可避免的，不過能可以把死亡做得很安然、很自在，看的透、放的下，這也是很幸福。
　　
在原始佛教的時候，有一位比丘尼，叫優波先那，她被毒蛇咬了，毒液馬上散布全身，她一點也不慌張，見到舍利弗說道：「尊者大德，我剛才被毒蛇咬了，我快要死了。」舍利弗說：「哪裏會呢？你精神飽滿，眼神很好，哪裏像是被毒蛇咬了呢？」她說：「是真的，尊者舍利弗，我正在觀空(虛空的空)，毒蛇能咬我的身體，但它能咬空嗎？」好比用拳頭打虛空，打的到嗎？
　　
「空」是真理，它能咬到我所證悟的真理嗎？我覺得把死視作滅亡、消滅，不好聽。現在社會有些名詞也在改變，像人死了，不叫作「死」，而叫「往生」了。死了又往那邊去生了，那死有什麼可怕呢？像佛陀，釋迦牟尼佛有十個名號，如來、應供、正遍知、明行足、善逝......，「善逝」，就是我們講的逝世了，「善逝」就是會得死，就是「涅槃」。人會的生，也會的死，這是很奇妙的事。說到死亡，當然有的人殺身成仁，舍生取義，甘願把仁義看得比死亡重要。但也有的人，因為想不通、煩惱，為了金錢而死、為了愛情而死。所以，還是有很多人對生死不了解，不過總之一句話，用世間上稍微有一點修養的看法，「死亡」等於放下重擔，做個休息。
　　
有一個大富翁，到了臨死，律師問他哪一筆財產要給誰？要他做個遺囑，他看看大家好久、好久，說了一句話：「我好累呀！」就這樣死了。確實在世間上活的好累呀！總之，生死問題，我們了解，生重於死啊！因為生是很現實嘛，在佛教裏面常常超度呀，度亡、度死呀，在我的感覺，我們出家人的責任是：「度生，重於度死！」度死可以，但度生更重要。比如，父母活着的時候，應該好好的盡孝，等到父母不在了，想要孝順沒有了。所以，在生的時候，你不好好度生，等到死了以後，再讓其得度，這也很為難。現在社會的進步，人死了好像都不太計較，知道這是免不了的，不過死亡時候的尊嚴也很重要。


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