星雲大師《佛教的生死學》全集(II) 佛教對生與死如何看待

edward

星雲大師《佛教的生死學》【全集】

講演主要內容

第二個問題：佛教對生與死的關係是怎麼看的呢？





各位嘉賓、各位佛教的護法信徙們，大家晚安！阿彌陀佛！
　　
我繼講「佛教的生命學」之後，今天講「佛教的生死學」。過去有一些人，忌諱談生死，其實，你忌諱也沒有用，生死是一個很現實、很真實的事情，你面對它，生也好，死也好，都很可愛。中國有一句古話「視死如歸」，把死亡看成似回家一樣，回家不是很歡喜的事嗎？人喜歡生，不喜歡死，主要原因是：生我能感受到、我知道；死了以後，我不知道了，我畏懼我不知道的未來。假如當您了解到生之可愛，死了以後也能可以了解。所以，生也好，死也好，都沒有什麼介意了。
　　

　　
身體上的死亡，大家都看了很多，也常遇到，甚至自己也免不了的。除了身體上的生死以外，我們思想上也有生死。比如思想上的矛盾呀，好像生死糾纏，如果思想上豁然開朗了，噢！我懂了，這就是所謂「了生死了」。像有一些修行悟道的人，在他一生悟道的過程當中，經曆了千生萬死，覺悟了多少的生死，才蛻換了人生。像在我們精神上、心靈上的世界，好像一天一天的不同，就像是一期一期的生死，不一樣的。總之一句話，無論是身體上、精神上、心靈上、煩惱上、道德上，人都是不斷的在生死裏面兜圈子、打轉。
　　
世間上，什麼東西最平等？要找平等的東西好難啊！生死最平等，帝王將相、家財萬貫、貧窮乞丐，不管誰，生死都是一樣的。生了以後要死，這是很平等的，大家都一樣，這是很必然的，沒有不同的；這個是很普遍的，沒有什麼特權。在這個很公平的、很平等的生死裏，當然也不是受神明來控制、來擺布，也不是受任何外來的力量來擺布我們。實際上這個生死，有好的生死，有壞的生死，主要的，還是在於我們自己的行為，也就是我們的業力來決斷生死如何的情況。
　　
在佛經裏面有說，眾生的生死叫作分段生死。「分段生死」就好像念珠一粒一粒不同，好像我們今天做人，來生做什麼，後世做什麼，這前生後世、六道輪回，做什麼不一定的，這叫分段生死。如果是有修行的人，如證羅漢果的，他就不像我們一定要死了以後再生，生了以後再死，一段一段的，他是「變異生死」。所謂「變異生死」，就是在精神上不斷升華，不斷進步，慢慢的，煩惱去除了；慢慢的，束縛解脫了；慢慢的，感到自在了，所以，了生脫死了。法國文藝複興時期有位人士，他說了一句話：「人生永遠不會謝幕的」。就等於基督教有一句很好的話：「信者可以得永生」。但是我現在可以再進一步的說：「信者固然得永生，不信他也不會死」。人本來就不死嘛，就像我剛才講的，身體可以死亡，我的生命、精神還會再來的。
　　

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