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標題: 星雲大師《佛教的生死學》全集(VI) 何謂「隔陰之迷」 [打印本頁]

作者: edward 時間: 2018-7-8 23:32 標題: 星雲大師《佛教的生死學》全集(VI) 何謂「隔陰之迷」

星雲大師《佛教的生死學》【全集】

講演主要內容

第六個問題，剛才講過「隔陰之迷」，那麼死亡後的真相到底是什麼樣的呢？希望大師能為我們詳細介紹，死亡之後會遇到什麼？
　　
星雲大師：死亡以後的真相，我在想，死了以後的人，比我們活着的人要好一些。像我們現在活着，有這個身體，這也等於是一個屍體，我們每天背着這個屍體在做活動，負擔也很重。假如說人死了，沒有這個身體了，這個身體又成了另外的物質，那個不死的精神，比我們現在人還好。他可以穿牆入壁，沒有阻礙。甚至於他
　　
現在想要到北京、到日本的東京，即刻就到了，因為他是精神的作用，就沒有什麼阻礙。我覺得那不是很自由嗎？
　　
我記得幾十年前，在《讀者文摘》上有一篇文章提到：有一個地方發生了車禍，車子上的四個人全部死亡了，這時候警察、村民都圍着觀看，大家都覺得奇怪，這個車子怎麼會出現這樣的車禍呢？這個人怎麼會這樣死呢？大家就在討論，警察還用科學儀器在測定、鑒定。死者當中的一個人，竟然就站在旁邊說：剛才的車禍是怎麼樣、怎麼樣發生的，我們是怎麼樣死的。因為是他精神作用在講話，旁邊的人都不知道。講話的死者就很生氣說：「喂！我是權威，我是親自參與的，我現在告訴你們，你們不聽，你們在那妄自爭論，是什麼意思？」他講話別人不知道，因為他沒有肉體、沒有身體。所以死亡了以後，假如是我們的親人，他不應該說是一下子就離開了，應該他還是與我們常相左右。所以死亡後的情況，第一個是，肉體死亡後，他全身的痛苦都沒有了。所以，一死，就好像解脫自在了。
　　
因此，死亡呀，他不會一下就離開，是我們看不到而已。佛教不講靈魂，我們用通俗的話說，他的神識還會和我們同在一起的。死了以後，人到哪裏去，據記載，假如是生到善道，它有一個隧道，是白色的光，通過它，可能就升到天上了，或者再來人間了；假如隧道是很黑暗的，你進去了，那就不是很好了。在經典裏面記載，人死的時候，從他身上最後的熱度，也可以測知他到哪個地方去了。比方說：「頭頂上最後有熱度，這個人一定會生天；如果說最後腹部還是熱的，那就墮落了；如果人死了以後，膝蓋、腳板底熱度最後才沒有的，那必定墮地獄、畜生」。有的大善、大惡的人，他此處死，彼處即刻就生了。如果說一般的人，不能即刻生，一個禮拜，這七天，會轉世的。在佛法裏面，「七」這個數字是很奇妙的，如果七天不能往生，七七四十九天，所謂的「中陰身」，他一定會找到一個歸宿，就是到哪裏去生了；四十九天不能往生，後面就難以預定了。「往生」就是死了以後到哪裏投生，有的是憑業力－－好的、不好的，很強的業力把他引導到什麼地方去；有的是憑着意念，平時記住什麼，對哪裏的印象很深刻，比如淨土宗念佛、念佛，主要的就是在往生的那一刻，哎呀！「阿彌陀佛！」能夠記住一念，可能就往生淨土了。大家可能會說，那我們平常就不必念「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」到了臨命終時「阿彌陀佛」念一句就好了，就怕你到了那個時候沒有習慣，記不得念這麼一句「阿彌陀佛！」
　　

http://bodhi.takungpao.com.hk/sspt/zhiyanzhiyu/2013-08/1855416_4.html

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