<星雲智慧法語之37> 生命的因緣

<星雲智慧法語之37> 生命的因緣

文／星雲大師

我們應該如何把握短暫的時間，去創造永恆的生命呢？佛教認為證悟法身，生命即能永遠存在。
因為法身盡一切時，遍一切處，無時無處不在。如佛陀雖然已於二千五百多年前進入涅槃，
但是，他的生命卻留在無盡的時間，遍布在無限的空間裡。時至今日，大家仍然繼承著他的生命，
並且不斷地在發揮著，這就是生命的永恆。

圖／unsplash

有人提倡安樂死，認為人在病重的時候，與其讓他痛苦的活著，不如幫他打一針，讓他免受病苦的折磨。
佛教是個以慈悲為本的宗教，對於「安樂死」雖不絕對否定它，也不斷然肯定它。
佛教認為，對於每一個生命都應本著愛心、慈悲心，讓他健康的存在。
萬一不得已而必須施以「安樂死」，如果確認是出於慈悲心，是為了不忍病人受苦，也沒有什麼不對，
重要的關鍵在於是否以慈悲心為出發點。

圖／unsplash

佛教除了對人權的維護，更進一步重視「生權」的平等。
佛教主張「眾生皆有佛性」，把一切眾生都看成是「未來佛」，恭敬尊重每一個生命的權利。
由於佛教提倡「生權平等」，自然跨越國界的藩籬，而能「天下一家」；
自然泯除同異的分歧，而能「人我一如」。

圖／unsplash

正確觀念的建立對於個人的修身立業、社會的繁榮進步、世界的和平安樂，都有非常重要的關係。
1. 有人認為「人不自私，天誅地滅」，因而一生自私自利，貪心缺德；
2. 有人不信因果，傷天害理，無惡不作；
3. 有些人凡事反求諸己，遇責不瞋，發憤圖強，改變別人對他原有的印象；
4. 有些人樂觀進取，遇到任何不幸的打擊，都能從困難中找到奮鬥的途徑，從哀傷中體會生命的喜悅。

由於觀念的不同，造成個人的命運有如天壤之別。可見觀念影響我們對人生的態度，改變我們的命運。

圖／unsplash

佛教講過去、現在、未來三世因果，雖然重視過去的命運，但是更注重現在和未來的命運。
因為過去的宿業已然如此，縱然再懊惱，也無法追悔；但是現在和未來的命運卻掌握在我們的手裡，
只要我們妥善地利用每一刻真實的現在，前程仍然是燦爛的。
因此，佛教主張不沉溺於過去命運的傷感之中，
而積極追求未來充滿無限希望的命運。

圖／unsplash

佛教認為控制我們命運最大的力量是「業力」。
所謂業力是指行為的影響力：一個人身、口、意的造作有善有惡，善有善報，惡有惡報。
因此，古德說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」
業力雖然能控制我們的命運，但是控制業力的卻在於我們自己，
如果能夠改善自己的生活，不造惡業，廣植善根，我們的命運必定是光明平坦的。

圖／unsplash

佛經說，人活在世上，好比烏龜揹著軀殼一樣，負擔沉重，行止笨拙，而死亡就是脫離這個沉重的軀殼進而轉化有形的生命。
因此，當人臨命終時，應該告訴他，死亡不是消滅，也不是長眠，更不是灰飛煙滅，無知無覺，
而是走出這扇門進入另一扇門，從這個環境轉換到另一個環境。經由死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界裡。

圖／unsplash

儘管科學發達，未來或許真有可能誕生出複製人，以佛教的觀點來看，科學家所複製的是有機體，心靈的能量無法複製。
也就是說，複製品只是形體上的，身體可以複製，但生命的精神與意志無法複製，
生命要用生命才能複製，一切都不離「因果」。

圖／unsplash

基因是生命的密碼，但基因不是一成不變的，基因的內容也有因緣業報的關係。
根據一項報導指出，基因不是從父母身上繼承下來就永遠不會改變，它是從孕育時起就接受外界的指示而加以回應表現。
也就是說，
基因不是操縱人類行為的推手，而是被人類行為所左右，所以「業」才是我們生命的主宰。

──摘自《星雲法語之37 生命的因緣 》

https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=622334

【星雲大師如是說】忙 | 即時新聞 | 人間福報 (merit-times.com.tw)

收藏分享評分

凡事唯有投入，結果才能深入; 凡事唯有付出，結果才能傑出;
凡事唯有磨鍊，結果才能熟練; 凡事唯有不煩，結果才能不凡。
能與智者同行，你會不同凡響; 能與高人為伍，你能登上巔峰。
你雖不能改變環境,但卻可以轉換心境;你雖不能樣樣勝利,但卻可以事事盡力。
Dr. Chao Yuang Shiang (PH.D in management), Assistant professor,Dep.of Finance,Nanhua University,Taiwan.
website:amazon.com/author/drchao

回復引用

訂閱 TOP

返回列表回復發帖