《金剛經》修證體悟之12:《金剛經》意在生清淨心 勿執著
《金剛經》修證體悟之12:《金剛經》意在生清淨心、不妄念、勿執著
慧昭法師(佛光山副住持)
讀頌《金剛經》，除了要懂得經義外，還要將經上所說的修行方法，與所應悟的境界相配合，才是正解。就是說，不只要懂得名相及經義，還要能從經文及名相瞭解後，知道如何加以實踐。有時候光懂得名相，還不能真正了解《金剛經》，要能從修証上、心地上、逆境中、證量上去印証《金剛經》所說的道理。這就華嚴經所說的 “信、解、行、證” 修行證道四大步驟。
修行是在日常生活行住坐臥、出坡作務、
語默動靜中落實。對自己直下承擔，肯定我是佛，
對別人尊重包容，對待一切眾生平等無私。
不論是喜、樂、憂、傷，過去的就讓它過去，
全心珍惜當下，才會向前有路。
「發心服務、發願度眾，是佛光山大乘菩薩道的精神，正如星雲大師闡釋《金剛經》宗旨：『無相布施、無我度生、無住生活，無證而修』。」
佛光山佛教堂禮請佛光山寺副住持慧昭法師主講「金剛經的重點與主要思想」，慧昭法師以「金剛經的價值與地位」、「金剛經主要重點」、「金剛經主要思想」等議題，與百餘位信眾侃侃而談中國佛教成佛經典《金剛經》。
「『空』就不用布施修行、無佛可成了嗎？」
慧昭法師一語道破大眾對《金剛經》錯誤認知，
星雲大師曾說：
「人間佛教，不捨善法」，
古德云：「菩薩體空，進德修業；凡夫談空，步步行有。」
《金剛經》意在生清淨心、不妄念、勿執著，修行是在日常生活行住坐臥、出坡作務、語默動靜中落實。
慧昭法師分享人生幸福之道：「不拿他人過失懲罰自己、不拿自己過失懲罰自己與他人」，即是《金剛經》所說不住色、聲、香、味、觸、法生心的六根修行；慧昭法師以橄欖球員放下比賽失誤的沮喪，重拾信心打出完美下半場，贏得最後勝利的實例說明，不論是喜、樂、憂、傷，過去的就讓它過去，全心珍惜當下，才會向前有路。
「有緣度眾生，無緣自修持，常行諸善法，善護清淨念，不退菩提心，皆共成佛道。」慧昭法師分享學習《金剛經》心得，並以白人婦女教育小孩，尊重其它膚色人種的時事勉勵大眾：「對自己直下承擔，肯定我是佛，對別人尊重包容，對待一切眾生平等無私。」
「決定一個人的心情，是心境，不是環境。」
慧昭法師引用西方哲學家蘇格拉底的名言說明：「凡事隨緣，佛法就在生活中。」慧昭法師在演講中善用譬喻、禪門公案及歷史故事，將艱深的經文單純化，讓與會大眾明瞭經義，心生歡喜。信徒玉芳坦言：「字字句句都聽進心裡！」一旁的大姐補充說：「感謝法師重點整理與講解，否則那麼殊勝的經文，都只會念卻不瞭解，更別說對生活的妙用了。」
舉個人親身例子與慧昭法師分享：
自己曾在2009年7月在一次全國教師生命教育研習營
「與大師接心」的課程中，
我當場請教大師「請問大師，在娑婆世界中，人生如何才能獲得解脫？」
大師回答：
「到底是誰綁了你？無人綁您，你為什麼要解脫？只要您願意放下，不著我相、人相、眾生相壽者相，您就解脫了」
人生應如何解脫？當天我如醍醐灌頂，當下了知答案就在自己心態。
修持金剛經讓我明白了「緣起性空」的智慧，我們就能夠接受苦而遠離苦，而離苦本身就是樂。
這種快樂並不是吃飽喝足、接受感官刺激或麻醉後所感覺到的快樂，而是讓我們放下一切負擔，並且從這些刺激中得到解脫的快樂，我們稱之為「寂滅樂」。
執著從哪裡產生的？
是不了解事實真相，以為可以得到，這才執著。
搞清楚了，曉得原來什麼都得不到，不但身外之物一樣都得不到，連自己的身體都得不到，那還有什麼好執著？
自然就肯放下，就容易放下。
真正放下了，說老實話，那個真的、永遠不滅的，你才會得到，那叫真正的自己！
真正修行人，外面境界無論加給你什麼樣的侮辱、傷害，全是假的。
他傷害我的名譽，名譽是假的；
他傷害我的身體，身體四大皆空，也是假的。
換句話說，八識五十一心所、十一個色法都不是真的，如夢幻泡影，想想看他能傷害你什麼？
什麼都傷害不到！
你真正通達明了之時，沒有東西能傷害你；
如果你把這個事情放在心裡，你就受了傷害；
你知道全是假的，你就不受傷害。不受傷害，就成就功德。
積功累德從哪裡成就？就從這些地方成就。
結論
1. 當傷害的力量愈大，相對成就你的功德也愈大，感激都來不及了，怎麼會怨恨別人？
所以對傷害我們的人，覺悟的人是感恩，決定沒有報復。
每遇一次傷害，自己境界一定提升一層，你說怎麼不感謝？
2. 我們六根接觸外面境界，生歡喜、生憂悲苦惱、生怨恨，都不正常。
所以我們六根接觸六塵境界，要隨順佛陀教誨，不能夠隨順世間的不正常，這個重要！
3.個人的修行體悟是，能夠對金剛經的經義一念生出（覺悟）淨信心之人，從此以後會在日常生活中，對我相的執著、人相的計較、眾生相的貪染、壽者相（自我生命、色身）的貪愛、法相的執取和對非法相的不捨之情將會有所覺醒與看淡、看破!果真如此才是對金剛經所說「聞是章句」乃至「一念生淨信心」的真諦，這是宿世慧根甚深，今世又深具「般若慧見」的利根禪修者才能做得到！
4. 對一切有相、無相，都要以畢竟空、無所有、不可得的觀念來看破它，這就是般若波羅蜜多智慧。
以上陳述是個人對於修持《金剛經》三十多年來的幾點感受與體悟
Dr. Chao Yuang Shiang (趙永祥 博士)
Faculty, Dep. of Finance, Nan Hua university
(南華大學財務金融學系暨財務管理研究所 專任助理教授)
趙博士 合十
2021/03/08 |
新浪微博
QQ空间
人人网
腾讯微博
Facebook
Google+
Plurk
Twitter
Line
