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處世錦曩系列之41 <得失不放心上,吉凶禍福無所生>

處世錦曩系列之41 <得失不放在心上,吉凶禍福都沒有>




【隨緣行】得失不放在心上,吉凶禍福都沒有


隨緣行:「謂眾生無我,皆由業轉,苦樂齊受,皆從緣生」。


以下是個人的學佛體悟


隨緣行:「謂眾生無我,皆由業轉,苦樂齊受,皆從緣生」是教我們看芸芸眾生,站在什麼地方看?站在清淨平等覺的這個位置來看,看一切眾生,眾生無我。自己一個錯誤概念,以為有我,這個錯誤概念在佛法的名詞叫「遍計所執性」,用現在的話來說大家容易懂,就是一個抽象念頭,錯誤的抽象概念,它不是真的,都從緣生的。若得勝報榮譽等事,皆是過去宿因所感,緣盡還無,何喜之有。這一生得到善的果報,這個果報是過去善因生的。譬如過去財布施,這一生發大財,過去法布施,這一生聰明智慧過人,這一生健康長壽,過去生中無畏布施。財富、地位、聰明、長壽,果報,他這一生都得到了,過去生中修的,這一生當中應該得到。但是如果緣盡了,福報享盡,享完就沒有了,他沒有再造。

了解因果事實真相,得到了不會歡喜,失掉了也沒事,不會耿耿於懷,哪來的得失。連身體都得不到,都無法控制,何況身外之物。所以他心清淨,不受環境干擾,得到不生歡喜,失掉沒有怨恨,清淨心現前。


得失從緣,心無增減,心是定的


喜風不動,歡喜是八風之一,喜怒哀樂無動於衷。
冥順於道,冥是靜默,它跟道,道是自性,就是清淨平等覺相應,這叫隨緣行。
賢首大師的四德,把這個擺在第一條,隨緣妙用,冥順於道就是妙用,真妙!



長久以來佛法一直很重視人類自性及智慧的開展,但是智慧並不是可以傳授就能求得的,般若和智慧正如老子所說的要「為道日損」,想接近宇宙的真理 (要得道),並不是增加,而是要損,「損之又損,乃至無為」,損什麼呢?損貪瞋癡。每天要反省自己的貪瞋癡是不是少了一點。例如有些愚癡的人,企業不能發展時,就去養紅龍、找人改門或桌椅的方向等,這就是沒有自我反省。佛法是要自我肯定的,不是要依賴外面的種種,心理學裡有一種「內控型」的人,不論發生什麼事情他都不會怨天尤人,而是反觀自照、反求諸己。

得到沒有歡喜,失去沒有煩惱,得失不放在心上,一個人能入這個境界,吉凶禍福自無所生起。



真正離苦得樂,真正是佛家講的解脫自在。以這樣的心態念阿彌陀佛,哪有不往生的道理!生到西方極樂世界親近阿彌陀佛,在彌陀會上大徹大悟,明心見性,時間一定很短,不會很長,真正得利益。



Written by Dr. Chao Yuang Shiang (趙永祥 博士)
Faculty in Dep. of Finance, Nan Hua university
(南華大學財務金融學系暨財務管理研究所 專任助理教授)


24-July-2020





凡事唯有投入,結果才能深入; 凡事唯有付出,結果才能傑出; 凡事唯有磨鍊,結果才能熟練; 凡事唯有不煩,結果才能不凡。
能與智者同行,你會不同凡響;能與高人為伍,你能登上巔峰。
你雖不能改變環境, 但卻可以轉換心境;你雖不能樣樣勝利,但卻可以事事盡力。
Dr. Chao Yuang Shiang (PH.D in management), Assistant Professor,Dep. of Finance & Institute of financial management, Nan Hua University.
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