《金剛經》修行體悟之一 將你胡思亂想與執著的心空掉
《金剛經》修行體悟之一 將你胡思亂想與執著的心空掉
一切法不落兩邊，觀無所有、不可得。空也不執著、有也不執著，兩邊不執著。菩薩摩訶薩要能知、能離諸法。一切法皆空、無所有、不可得。
菩薩摩訶薩真正能夠做到般若波羅蜜多的境界，是能夠知道每一種修行的境界、方法與所得到的現象，都能夠了解。了解了以後就不執著它，所以能知、能離一切法，這就是大菩薩的一種知見。
我們在觀人生、或者觀修行的境界、觀內心的現象、與內心的外在世界、或者是你在禪修之間所現的一切境界現象，等等一切的法，都能如實的知、也能如實的離一切法，這樣也就是真正的在行般若波羅蜜多了。
「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。」若是你能夠讀誦《金剛經》，或者是能夠為別人講者，你的功德是無量無邊。
四句偈是：「空身、空心、空性、空法，四句偈」。
1. 空身
空身就是空掉你的色身，去掉我相，就有初果須陀洹的果位。
2. 空心
空心就是把你胡思亂想、執著的心空掉了，就有二果斯陀含的果位。
3. 空性
空性就是眼、耳、鼻、舌、身都有見性、聞性、嗅性、味性、觸覺性，你都能把它空掉不去相應、不去覺知一切境，能夠視而不見、聽而不聞、嗅而不覺、味而不知酸甜苦辣、觸而不覺軟硬堅實，也都能不起意念與之相應，就悟到真的空了。
4. 空法
空法就是把一切法空掉、無執，就有四果阿羅漢的境界。
在世間上要能知、能離，而出世間是你已經修證到空的樣子、無相的樣子，這就能解脫了，一切業力黏不上你了，眼、耳、鼻、舌、身面對外境你都能自在了，對外境已經解脫了。
結語
對內心裡面所起的這些影相、念頭、潛意識裡面這些害怕的心、或者是境界上好的、壞的都有，都能夠很坦然的去面對它的時候，你就有證到空的樣子，寂靜的體性已經現出來了，或現出來以後，你就有出世間的智慧。
http://isites.nhu.edu.tw/yschao/doc/387
http://isites.nhu.edu.tw/yschao/doc/4787
|
新浪微博
QQ空间
人人网
腾讯微博
Facebook
Google+
Plurk
Twitter
Line
